華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0449c

含有陀羅尼門等無量諸門，何以此中唯辨含hán有yǒu陀tuó羅luó尼ní門mén等děng無wú量liáng諸zhū門mén，何hé以yǐ此cǐ中zhōng唯wéi辨biàn三昧門耶？答：以初標云「逮得如來不思議自三sān昧mèi門mén耶yē？答dá：以yǐ初chū標biāo云yún「逮dǎi得dé如rú來lái不bù思sī議yì自zì在三昧」，是故就此以廣顯之。又前云「為欲在zài三sān昧mèi」，是shì故gù就jiù此cǐ以yǐ廣guǎng顯xiǎn之zhī。

又yòu前qián云yún「為wéi欲yù令諸菩薩安住師子奮迅三昧」，是故偏顯此令lìng諸zhū菩pú薩sà安ān住zhù師shī子zǐ奮fèn迅xùn三sān昧mèi」，是shì故gù偏piān顯xiǎn此cǐ門。理實諸門無不皆具，如下文云「一一皆門mén。理lǐ實shí諸zhū門mén無wú不bù皆jiē具jù，如rú下xià文wén云yún「一yī一yī皆jiē得不可說等大悲法門」，亦是此類也。又百得dé不bù可kě說shuō等děng大dà悲bēi法fǎ門mén」，亦yì是shì此cǐ類lèi也yě。

又yòu百bǎi門並由業用異故差別立名，准釋可知。於門mén並bìng由yóu業yè用yòng異yì故gù差chà別bié立lì名míng，准zhǔn釋shì可kě知zhī。於wū中，初一明所依之本，以無盡行海用類平中zhōng，初chū一yī明míng所suǒ依yī之zhī本běn，以yǐ無wú盡jìn行xíng海hǎi用yòng類lèi平píng等法界，使出纏結究竟圓明具德，故以為等děng法fǎ界jiè，使shǐ出chū纏chán結jié究jiū竟jìng圓yuán明míng具jù德dé，故gù以yǐ為wéi名。末後一明攝歸其位，故名觀察師子奮名míng。

末mò後hòu一yī明míng攝shè歸guī其qí位wèi，故gù名míng觀guān察chá師shī子zǐ奮fèn迅菩薩三昧。上諸三昧皆為趣向此三昧，故迅xùn菩pú薩sà三sān昧mèi。上shàng諸zhū三sān昧mèi皆jiē為wéi趣qù向xiàng此cǐ三sān昧mèi，故gù云觀察。然此不同佛地所得，故云菩薩也。云yún觀guān察chá。

然rán此cǐ不bù同tóng佛fó地dì所suǒ得dé，故gù云yún菩pú薩sà也yě。中間諸名，隨義思釋。二入佛果者，由前所得中zhōng間jiàn諸zhū名míng，隨suí義yì思sī釋shì。

二èr入rù佛fó果guǒ者zhě，由yóu前qián所suǒ得dé因位終盡，是故果海方能趣入可知。上來因因yīn位wèi終zhōng盡jìn，是shì故gù果guǒ海hǎi方fāng能néng趣qù入rù可kě知zhī。上shàng來lái因yīn見得法竟。第二因法成德中二：初令座廣見jiàn得dé法fǎ竟jìng。

第dì二èr因yīn法fǎ成chéng德dé中zhōng二èr：初chū令lìng座zuò廣guǎng大；二「現大自在」下正顯所成德，於中二：先大dà；二èr「現xiàn大dà自zì在zài」下xià正zhèng顯xiǎn所suǒ成chéng德dé，於wū中zhōng二èr：先xiān別顯、後總結。別中，有十門顯德：初成就深別bié顯xiǎn、後hòu總zǒng結jié。

別bié中zhōng，有yǒu十shí門mén顯xiǎn德dé：初chū成chéng就jiù深shēn智德。二「悉為眾生」下了法為師德。三「樂寂智zhì德dé。二èr「悉xī為wéi眾zhòng生shēng」下xià了le法fǎ為wéi師shī德dé。

三sān「樂lè寂jì滅」下隨緣無著德。四「安住莊嚴」下成就眾生滅miè」下xià隨suí緣yuán無wú著zhù德dé。四sì「安ān住zhù莊zhuāng嚴yán」下xià成chéng就jiù眾zhòng生shēng德。五「解一切眾生」下解深具行德。六「具足十德dé。

五wǔ「解jiě一yī切qiè眾zhòng生shēng」下xià解jiě深shēn具jù行xíng德dé。六liù「具jù足zú十shí力」下得法智能德。七「巧妙方便」下巧便勝智力lì」下xià得dé法fǎ智zhì能néng德dé。

七qī「巧qiǎo妙miào方fāng便biàn」下xià巧qiǎo便biàn勝shèng智zhì德。八「得一切法無礙」下理智契真德。九「放淨德dé。八bā「得dé一yī切qiè法fǎ無wú礙ài」下xià理lǐ智zhì契qì真zhēn德dé。

九jiǔ「放fàng淨jìng法光」下攝生見佛德，於中初攝生成益；後「常法fǎ光guāng」下xià攝shè生shēng見jiàn佛fó德dé，於wū中zhōng初chū攝shè生shēng成chéng益yì；後hòu「常cháng見」下見佛得益，以分別了知諸法自在大小見jiàn」下xià見jiàn佛fó得dé益yì，以yǐ分fēn別bié了le知zhī諸zhū法fǎ自zì在zài大dà小xiǎo相攝故，是故於一切法得無諍境界也。相xiāng攝shè故gù，是shì故gù於wū一yī切qiè法fǎ得dé無wú諍zhèng境jìng界jiè也yě。

十「決了如來」下照法圓融德，於中先總持轉十shí「決jué了le如rú來lái」下xià照zhào法fǎ圓yuán融róng德dé，於wū中zhōng先xiān總zǒng持chí轉zhuǎn法德、二「成就如來」下妙窮佛境德。二「彼諸」下法fǎ德dé、二èr「成chéng就jiù如rú來lái」下xià妙miào窮qióng佛fó境jìng德dé。二èr「彼bǐ諸zhū」下xià總結可知。上來所成竟。第三明因德起用總zǒng結jié可kě知zhī。

上shàng來lái所suǒ成chéng竟jìng。第dì三sān明míng因yīn德dé起qǐ用yòng中三：初總、次別、後結。初中，深入等，結前也。身中zhōng三sān：初chū總zǒng、次cì別bié、後hòu結jié。

初chū中zhōng，深shēn入rù等děng，結jié前qián也yě。身shēn