華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0454a

其德行中，十句為五對：初曾供佛種善，明其qí德dé行xíng中zhōng，十shí句jù為wéi五wǔ對duì：初chū曾céng供gòng佛fó種zhǒng善shàn，明míng此善財已曾宿種解脫分善根也；二樂淨近此cǐ善shàn財cái已yǐ曾céng宿sù種zhǒng解jiě脫tuō分fēn善shàn根gēn也yě；二èr樂lè淨jìng近jìn友；三三業淨修；四求修果法；五心淨具行，友yǒu；

三sān三sān業yè淨jìng修xiū；四sì求qiú修xiū果guǒ法fǎ；

五wǔ心xīn淨jìng具jù行xíng，以心無異念故淨如空，又無現煩惱等故。以yǐ心xīn無wú異yì念niàn故gù淨jìng如rú空kōng，又yòu無wú現xiàn煩fán惱nǎo等děng故gù。問：此善財是何位菩薩？答：經無正斷，位相難問wèn：此cǐ善shàn財cái是shì何hé位wèi菩pú薩sà？

答dá：經jīng無wú正zhèng斷duàn，位wèi相xiāng難nán明。或有判為地上菩薩，設後發心則是四明míng。或huò有yǒu判pàn為wéi地dì上shàng菩pú薩sà，設shè後hòu發fā心xīn則zé是shì四sì種發心中後二位也，又是論中三發心內證種zhǒng發fā心xīn中zhōng後hòu二èr位wèi也yě，又yòu是shì論lùn中zhōng三sān發fā心xīn內nèi證zhèng發心也。或有說是實報凡夫，但有信心能發fā心xīn也yě。

或huò有yǒu說shuō是shì實shí報bào凡fán夫fū，但dàn有yǒu信xìn心xīn能néng求善友。今更准釋：應善趣信中行人。依圓求qiú善shàn友yǒu。今jīn更gèng准zhǔn釋shì：應yīng善shàn趣qù信xìn中zhōng行xíng人rén。

依yī圓yuán教宗有其三位：一見聞位，則是善財次前生教jiào宗zōng有yǒu其qí三sān位wèi：一yī見jiàn聞wén位wèi，則zé是shì善shàn財cái次cì前qián生shēng身，見聞如此普賢法故，成彼解脫分善根身shēn，見jiàn聞wén如rú此cǐ普pǔ賢xián法fǎ故gù，成chéng彼bǐ解jiě脫tuō分fēn善shàn根gēn故，如歎德中辨者是。二是解行位，頓修如故gù，如rú歎tàn德dé中zhōng辨biàn者zhě是shì。二èr是shì解jiě行xíng位wèi，頓dùn修xiū如rú此五位行法，如善財此生所成至普賢位此cǐ五wǔ位wèi行xíng法fǎ，如rú善shàn財cái此cǐ生shēng所suǒ成chéng至zhì普pǔ賢xián位wèi者是。三證入位，即因位窮終潛同果海，善者zhě是shì。

三sān證zhèng入rù位wèi，即jí因yīn位wèi窮qióng終zhōng潛qián同tóng果guǒ海hǎi，善shàn財來生是也。若爾，善財定是何位？謂是何位？財cái來lái生shēng是shì也yě。若ruò爾ěr，善shàn財cái定dìng是shì何hé位wèi？

謂wèi是shì何hé位wèi？以在信是信位，在住是住位。一身歷五位，以yǐ在zài信xìn是shì信xìn位wèi，在zài住zhù是shì住zhù位wèi。

一yī身shēn歷lì五wǔ位wèi，隨在則彼位遍一切，故如普賢位。餘義准隨suí在zài則zé彼bǐ位wèi遍biàn一yī切qiè，故gù如rú普pǔ賢xián位wèi。餘yú義yì准zhǔn宗思釋。第三「文殊如象迴」下明正說所授之宗zōng思sī釋shì。

第dì三sān「文wén殊shū如rú象xiàng迴huí」下xià明míng正zhèng說shuō所suǒ授shòu之zhī法中二：先明攝機許說。身首俱迴如象王，法fǎ中zhōng二èr：先xiān明míng攝shè機jī許xū說shuō。身shēn首shǒu俱jù迴huí如rú象xiàng王wáng，現身攝受相。觀察自視，明意攝受相。告而現xiàn身shēn攝shè受shòu相xiāng。

觀guān察chá自zì視shì，明míng意yì攝shè受shòu相xiāng。告gào而ér許說，明語攝受相。二「則為」下正宣所說，說許xū說shuō，明míng語yǔ攝shè受shòu相xiāng。

二èr「則zé為wéi」下xià正zhèng宣xuān所suǒ說shuō，說shuō佛果法，令成信故、令彼發心求此果故。八佛fó果guǒ法fǎ，令lìng成chéng信xìn故gù、令lìng彼bǐ發fā心xīn求qiú此cǐ果guǒ故gù。八bā句之中，初一總、後七別。別中，初三妙用攝生句jù之zhī中zhōng，初chū一yī總zǒng、後hòu七qī別bié。

別bié中zhōng，初chū三sān妙miào用yòng攝shè生shēng德，一明為機出世、二放光集眾法、三正說德dé，一yī明míng為wéi機jī出chū世shì、二èr放fàng光guāng集jí眾zhòng法fǎ、三sān正zhèng說shuō所說法；後四明體相圓備德，於中前二後所suǒ說shuō法fǎ；後hòu四sì明míng體tǐ相xiāng圓yuán備bèi德dé，於wū中zhōng前qián二èr後hòu二，各先相、後體可知。第四「爾時文殊」下明二èr，各gè先xiān相xiāng、後hòu體tǐ可kě知zhī。

第dì四sì「爾ěr時shí文wén殊shū」下xià明míng引成勝進行，於中有三：初文殊南行引發、引yǐn成chéng勝shèng進jìn行xíng，於wū中zhōng有yǒu三sān：初chū文wén殊shū南nán行xíng引yǐn發fā、二善財隨逐求救、三文殊象迴攝受。初中、先二èr善shàn財cái隨suí逐zhú求qiú救jiù、三sān文wén殊shū象xiàng迴huí攝shè受shòu。初chū中zhōng、先xiān結前、後遊行南方生後也。前中，令成信位結jié前qián、後hòu遊yóu行xíng南nán方fāng生shēng後hòu也yě。

前qián中zhōng，令lìng成chéng信xìn位wèi