華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0450b

宮」下明以三輪門化，於中四：初明化處；二宮gōng」下xià明míng以yǐ三sān輪lún門mén化huà，於wū中zhōng四sì：初chū明míng化huà處chǔ；二èr「大悲智」下明化心；三「或以名號」下明化行，於「大dà悲bēi智zhì」下xià明míng化huà心xīn；

三sān「或huò以yǐ名míng號hào」下xià明míng化huà行xíng，於wū中光明等是身業神通輪，餘二可知；四「現處中zhōng光guāng明míng等děng是shì身shēn業yè神shén通tōng輪lún，餘yú二èr可kě知zhī；四sì「現xiàn處chǔ處」下明化實，謂此菩薩雖遍法界化用攝處chǔ」下xià明míng化huà實shí，謂wèi此cǐ菩pú薩sà雖suī遍biàn法fǎ界jiè化huà用yòng攝shè生，而本不離此佛眾處閣內座上，此顯不生shēng，而ér本běn不bù離lí此cǐ佛fó眾zhòng處chǔ閣gé內nèi座zuò上shàng，此cǐ顯xiǎn不bù動而普遍繁興而恒寂靜也。四「或放化身」下動dòng而ér普pǔ遍biàn繁fán興xīng而ér恒héng寂jì靜jìng也yě。

四sì「或huò放fàng化huà身shēn」下xià以三世間身化，於中初以智正覺身化，無以yǐ三sān世shì間jiān身shēn化huà，於wū中zhōng初chū以yǐ智zhì正zhèng覺jué身shēn化huà，無wú二者，為無為無二也。又一身即一切，故無二二èr者zhě，為wéi無wú為wéi無wú二èr也yě。又yòu一yī身shēn即jí一yī切qiè，故gù無wú二èr也。二「或現聲聞」下明以眾生世間身化。三也yě。

二èr「或huò現xiàn聲shēng聞wén」下xià明míng以yǐ眾zhòng生shēng世shì間jiān身shēn化huà。三sān「或現一切城邑等像」是器世間身，隨其所「或huò現xiàn一yī切qiè城chéng邑yì等děng像xiàng」是shì器qì世shì間jiān身shēn，隨suí其qí所suǒ應結成化用。五「或現種種」下以三業門化，應yīng結jié成chéng化huà用yòng。

五wǔ「或huò現xiàn種zhǒng種zhǒng」下xià以yǐ三sān業yè門mén化huà，於中初明身語化、次「種種巧術」下明意化、於wū中zhōng初chū明míng身shēn語yǔ化huà、次cì「種zhǒng種zhǒng巧qiǎo術shù」下xià明míng意yì化huà、後「悉現」下結成化處。上來從會初至此十後hòu「悉xī現xiàn」下xià結jié成chéng化huà處chǔ。上shàng來lái從cóng會huì初chū至zhì此cǐ十shí段不同，總明本會竟。段duàn不bù同tóng，總zǒng明míng本běn會huì竟jìng。

第二從「爾時文殊」下明其末會。於中，前則第dì二èr從cóng「爾ěr時shí文wén殊shū」下xià明míng其qí末mò會huì。於wū中zhōng，前qián則zé不異末之本故，雖卷而恒舒，則後文是也；不bù異yì末mò之zhī本běn故gù，雖suī卷juàn而ér恒héng舒shū，則zé後hòu文wén是shì也yě；

後則不異本之末故，雖舒而恒卷，即前文後hòu則zé不bù異yì本běn之zhī末mò故gù，雖suī舒shū而ér恒héng卷juàn，即jí前qián文wén是也。是故本末無礙，同為一品，意存於此。是shì也yě。是shì故gù本běn末mò無wú礙ài，同tóng為wéi一yī品pǐn，意yì存cún於wū此cǐ。

今通釋此下文，略作十門：一敘諸古今jīn通tōng釋shì此cǐ下xià文wén，略lüè作zuò十shí門mén：一yī敘xù諸zhū古gǔ說、二會數開合、三會主多少、四定會說shuō、二èr會huì數shù開kāi合hé、三sān會huì主zhǔ多duō少shǎo、四sì定dìng會huì名義、五二位統收、六分成五相、七圓名míng義yì、五wǔ二èr位wèi統tǒng收shōu、六liù分fēn成chéng五wǔ相xiāng、七qī圓yuán攝始終、八明法界人類、九法界事義、攝shè始shǐ終zhōng、八bā明míng法fǎ界jiè人rén類lèi、九jiǔ法fǎ界jiè事shì義yì、十隨文解釋。初敘古中，諸說極多，難以備十shí隨suí文wén解jiě釋shì。初chū敘xù古gǔ中zhōng，諸zhū說shuō極jí多duō，難nán以yǐ備bèi舉，且敘一二。一家云：此中知識有四十五舉jǔ，且qiě敘xù一yī二èr。

一yī家jiā云yún：此cǐ中zhōng知zhī識shí有yǒu四sì十shí五wǔ人，後文殊不立，只有四十四人。初一是十信人rén，後hòu文wén殊shū不bù立lì，只zhǐ有yǒu四sì十shí四sì人rén。初chū一yī是shì十shí信xìn知識，次四十是十住等四十位知識，次二為知zhī識shí，次cì四sì十shí是shì十shí住zhù等děng四sì十shí位wèi知zhī識shí，次cì二èr為wéi等覺位知識，後一是妙覺位知識。以舊無補等děng覺jué位wèi知zhī識shí，後hòu一yī是shì妙miào覺jué位wèi知zhī識shí。

以yǐ舊jiù無wú補bǔ闕文，故但辨四十四五耳。光統等諸德並闕què文wén，故gù但dàn辨biàn四sì十shí四sì五wǔ耳ěr。光guāng統tǒng等děng諸zhū德dé並bìng多同此說。更依一家，總不配位亦不懸科，多duō同tóng此cǐ說shuō。

更gèng依yī一yī家jiā，總zǒng不bù配pèi位wèi亦yì不bù懸xuán科kē，