華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0446a

為名。又名阿唎波多，此云所供養也。有云為wéi名míng。又yòu名míng阿ā唎lì波bō多duō，此cǐ云yún所suǒ供gòng養yǎng也yě。

有yǒu云yún名假和合，即《智論》中二鬼食事顯之也。五須名míng假jiǎ和hé合hé，即jí《智zhì論lùn》中zhōng二èr鬼guǐ食shí事shì顯xiǎn之zhī也yě。五wǔ須xū菩提者，正云蘇蒱底，此云善現，亦云善實；菩pú提tí者zhě，正zhèng云yún蘇sū蒱pú底dǐ，此cǐ云yún善shàn現xiàn，亦yì云yún善shàn實shí；

古云善吉，非也。六阿泥嚧豆者，正云阿泥古gǔ云yún善shàn吉jí，非fēi也yě。六liù阿ā泥ní嚧lú豆dòu者zhě，正zhèng云yún阿ā泥ní嚧陀泥嚧陀，此云滅。阿云無，即名無滅，嚧lú陀tuó泥ní嚧lú陀tuó，此cǐ云yún滅miè。

阿ā云yún無wú，即jí名míng無wú滅miè，是佛堂弟也。七難陀者，此云喜，本是牧牛人，是shì佛fó堂táng弟dì也yě。七qī難nán陀tuó者zhě，此cǐ云yún喜xǐ，本běn是shì牧mù牛niú人rén，因問佛牧牛十一種法，知佛具一切智，得因yīn問wèn佛fó牧mù牛niú十shí一yī種zhǒng法fǎ，知zhī佛fó具jù一yī切qiè智zhì，得dé阿羅漢果。性極聰明，音聲絕妙，令人聞喜，故阿ā羅luó漢hàn果guǒ。

性xìng極jí聰cōng明míng，音yīn聲shēng絕jué妙miào，令lìng人rén聞wén喜xǐ，故gù以為名。八金毘羅者，正云劫比羅，此云黃。以yǐ為wéi名míng。八bā金jīn毘pí羅luó者zhě，正zhèng云yún劫jié比bǐ羅luó，此cǐ云yún黃huáng。

謂上古有黃頭仙，因以為姓，亦從姓為名。謂wèi上shàng古gǔ有yǒu黃huáng頭tóu仙xiān，因yīn以yǐ為wéi姓xìng，亦yì從cóng姓xìng為wéi名míng。九迦旃延者，具云摩訶迦多衍那，此是姓名，九jiǔ迦jiā旃zhān延yán者zhě，具jù云yún摩mó訶hē迦jiā多duō衍yǎn那nà，此cǐ是shì姓xìng名míng，此云大剪髮種男。婆羅門姓，上古多仙，山此cǐ云yún大dà剪jiǎn髮fà種zhǒng男nán。

婆pó羅luó門mén姓xìng，上shàng古gǔ多duō仙xiān，山shān中靜處年歲既久，鬚髮稍長無人為剔髮。中zhōng靜jìng處chǔ年nián歲suì既jì久jiǔ，鬚xū髮fà稍shāo長cháng無wú人rén為wéi剔tī髮fà。婆羅門法，惡為剔髮。時一仙有二子，俱來婆pó羅luó門mén法fǎ，惡è為wéi剔tī髮fà。

時shí一yī仙xiān有yǒu二èr子zǐ，俱jù來lái覲父，少者乃為諸仙剔髮。仙願護，後覲jìn父fù，少shǎo者zhě乃nǎi為wéi諸zhū仙xiān剔tī髮fà。仙xiān願yuàn護hù，後hòu成仙貴，爾來此種皆稱剪髮。尊者身是男成chéng仙xiān貴guì，爾ěr來lái此cǐ種zhǒng皆jiē稱chēng剪jiǎn髮fà。

尊zūn者zhě身shēn是shì男nán子威德特尊，簡餘此種，故云大剪髮種男。子zǐ威wēi德dé特tè尊zūn，簡jiǎn餘yú此cǐ種zhǒng，故gù云yún大dà剪jiǎn髮fà種zhǒng男nán。又西方取母姓者，今顯是父姓，故置男又yòu西xī方fāng取qǔ母mǔ姓xìng者zhě，今jīn顯xiǎn是shì父fù姓xìng，故gù置zhì男nán名。十富樓那彌多羅尼子者，富樓那者正名míng。

十shí富fù樓lóu那nà彌mí多duō羅luó尼ní子zǐ者zhě，富fù樓lóu那nà者zhě正zhèng云補剌拏，此云滿也。彌多羅者正云梅呾云yún補bǔ剌là拏ná，此cǐ云yún滿mǎn也yě。彌mí多duō羅luó者zhě正zhèng云yún梅méi呾dá唎曳，此云慈也。尼是女聲也。弗呾羅，此云唎lì曳yè，此cǐ云yún慈cí也yě。

尼ní是shì女nǚ聲shēng也yě。弗fú呾dá羅luó，此cǐ云yún子。即滿慈女之子，從母以立其名，如鶖子子zǐ。

即jí滿mǎn慈cí女nǚ之zhī子zǐ，從cóng母mǔ以yǐ立lì其qí名míng，如rú鶖qiū子zǐ等。如是等，結其不見等。二所不見中二：先明等děng。如rú是shì等děng，結jié其qí不bù見jiàn等děng。

二èr所suǒ不bù見jiàn中zhōng二èr：先xiān明míng不見法界佛果、後顯不見法界菩薩。前中不bù見jiàn法fǎ界jiè佛fó果guǒ、後hòu顯xiǎn不bù見jiàn法fǎ界jiè菩pú薩sà。前qián中zhōng十句，與上眾人所念請法多分是同。問：若全十shí句jù，與yǔ上shàng眾zhòng人rén所suǒ念niàn請qǐng法fǎ多duō分fēn是shì同tóng。

問wèn：若ruò全quán無器，前不能同念；若有器能念，何故今乃無wú器qì，前qián不bù能néng同tóng念niàn；若ruò有yǒu器qì能néng念niàn，何hé故gù今jīn乃nǎi示之不見？答：有悕法心，前能同念；眼未開示shì之zhī不bù見jiàn？

答dá：有yǒu悕xī法fǎ心xīn，前qián能néng同tóng念niàn；眼yǎn未wèi開kāi故，示之不見。又前但念自三乘佛果，今示故gù，示shì之zhī不bù見jiàn。

又yòu前qián但dàn念niàn自zì三sān乘chéng佛fó果guǒ，今jīn示shì一乘，故不得見。十句中，初一總，謂顯如來一yī乘chéng，故gù不bù得dé見jiàn。十shí句jù中zhōng，初chū一yī總zǒng，謂wèi顯xiǎn如rú來lái