華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0442c

不思議境界分中說，以顯此法深勝故，示不bù思sī議yì境jìng界jiè分fēn中zhōng說shuō，以yǐ顯xiǎn此cǐ法fǎ深shēn勝shèng故gù，示shì現如聾盲也。二歎德中十句，分四：初四句現xiàn如rú聾lóng盲máng也yě。二èr歎tàn德dé中zhōng十shí句jù，分fēn四sì：初chū四sì句jù證涅槃捨生死。謂覺真諦者，見道也。證證zhèng涅niè槃pán捨shě生shēng死sǐ。

謂wèi覺jué真zhēn諦dì者zhě，見jiàn道dào也yě。證zhèng實際者，修道也。深入性者，無學道也。由此實shí際jì者zhě，修xiū道dào也yě。

深shēn入rù性xìng者zhě，無wú學xué道dào也yě。由yóu此cǐ證理滿足故、捨離分段故，云離生死海。又證zhèng理lǐ滿mǎn足zú故gù、捨shě離lí分fēn段duàn故gù，云yún離lí生shēng死sǐ海hǎi。

又yòu由怖畏生死，故云離也。又由無方便慧故，由yóu怖bù畏wèi生shēng死sǐ，故gù云yún離lí也yě。又yòu由yóu無wú方fāng便biàn慧huì故gù，證實際也；由無大悲故，捨離生死也。二證zhèng實shí際jì也yě；

由yóu無wú大dà悲bēi故gù，捨shě離lí生shēng死sǐ也yě。二èr次二句住空斷結。初住空者，謂此人空之理次cì二èr句jù住zhù空kōng斷duàn結jié。

初chū住zhù空kōng者zhě，謂wèi此cǐ人rén空kōng之zhī理lǐ亦是如來二空之一，故云如來境也。唯契此亦yì是shì如rú來lái二èr空kōng之zhī一yī，故gù云yún如rú來lái境jìng也yě。唯wéi契qì此cǐ分，故云安住。後句由住人空斷離四住之分fēn，故gù云yún安ān住zhù。

後hòu句jù由yóu住zhù人rén空kōng斷duàn離lí四sì住zhù之zhī惑，謂九結十使相應纏縛。三次二句通力自惑huò，謂wèi九jiǔ結jié十shí使shǐ相xiāng應yīng纏chán縛fù。三sān次cì二èr句jù通tōng力lì自zì在。謂於世無染，故云不著一切。神通遍遊，故在zài。

謂wèi於wū世shì無wú染rǎn，故gù云yún不bù著zhù一yī切qiè。神shén通tōng遍biàn遊yóu，故gù云遊行虛空。四次二句疑盡信堅，謂成就不云yún遊yóu行xíng虛xū空kōng。

四sì次cì二èr句jù疑yí盡jìn信xìn堅jiān，謂wèi成chéng就jiù不bù壞信故也。又釋：此並信佛甚深自在果法，明壞huài信xìn故gù也yě。又yòu釋shì：此cǐ並bìng信xìn佛fó甚shèn深shēn自zì在zài果guǒ法fǎ，明míng知是大菩薩。三諸天中亦二，舉數、歎德。歎知zhī是shì大dà菩pú薩sà。

三sān諸zhū天tiān中zhōng亦yì二èr，舉jǔ數shù、歎tàn德dé。歎tàn德中十句，攝為五對：初二一對歎宿因德，謂德dé中zhōng十shí句jù，攝shè為wéi五wǔ對duì：初chū二èr一yī對duì歎tàn宿sù因yīn德dé，謂wèi已供過去佛、久已益眾生。自下皆歎現行已yǐ供gòng過guò去qù佛fó、久jiǔ已yǐ益yì眾zhòng生shēng。

自zì下xià皆jiē歎tàn現xiàn行xíng德。次二一對歎行慈入智德，謂慈念無間，救德dé。次cì二èr一yī對duì歎tàn行xíng慈cí入rù智zhì德dé，謂wèi慈cí念niàn無wú間jiàn，救jiù生入智。次二一對歎在染顯淨德，謂不捨生shēng入rù智zhì。

次cì二èr一yī對duì歎tàn在zài染rǎn顯xiǎn淨jìng德dé，謂wèi不bù捨shě染眾生，出佛真淨法。次二一對歎護持德，染rǎn眾zhòng生shēng，出chū佛fó真zhēn淨jìng法fǎ。次cì二èr一yī對duì歎tàn護hù持chí德dé，謂護於果法使正教流通，持於因法證性謂wèi護hù於wū果guǒ法fǎ使shǐ正zhèng教jiào流liú通tōng，持chí於wū因yīn法fǎ證zhèng性xìng決定。又外能守護持法之者，內自受持佛真決jué定dìng。

又yòu外wài能néng守shǒu護hù持chí法fǎ之zhī者zhě，內nèi自zì受shòu持chí佛fó真zhēn性法。後二一對歎家業德，謂生於佛家，作性xìng法fǎ。後hòu二èr一yī對duì歎tàn家jiā業yè德dé，謂wèi生shēng於wū佛fó家jiā，作zuò求佛業。一切智因名為智門，以能通至佛求qiú佛fó業yè。

一yī切qiè智zhì因yīn名míng為wéi智zhì門mén，以yǐ能néng通tōng至zhì佛fó智，故云門也。上來序分竟。第二請分中有智zhì，故gù云yún門mén也yě。上shàng來lái序xù分fēn竟jìng。

第dì二èr請qǐng分fēn中zhōng有yǒu三：初眾念請、二念所請、三念請現。問：准下三sān：初chū眾zhòng念niàn請qǐng、二èr念niàn所suǒ請qǐng、三sān念niàn請qǐng現xiàn。問wèn：准zhǔn下xià聲聞皆如聾盲，何故此中而同疑念？答：意法聲shēng聞wén皆jiē如rú聾lóng盲máng，何hé故gù此cǐ中zhōng而ér同tóng疑yí念niàn？

答dá：意yì法fǎ師釋曰「理處不隔，故得同疑。未積大心，故師shī釋shì曰yuē「理lǐ處chǔ不bù隔gé，故gù得dé同tóng疑yí。未wèi積jī大dà心xīn，故gù不應其次。」又釋：表同在祇洹，故同念請。不bù應yīng其qí次cì。」

又yòu釋shì：表biǎo同tóng在zài祇qí洹huán，故gù同tóng念niàn請qǐng。