華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0453a

塔極大，東面鼓樂供養，西面不聞，於今現塔tǎ極jí大dà，東dōng面miàn鼓gǔ樂lè供gòng養yǎng，西xī面miàn不bù聞wén，於wū今jīn現xiàn在。此處諸人處處唱善財歌詞。此城內人在zài。此cǐ處chǔ諸zhū人rén處chǔ處chǔ唱chàng善shàn財cái歌gē詞cí。

此cǐ城chéng內nèi人rén並有解脫分善根，堪為修道之器。有覺分並bìng有yǒu解jiě脫tuō分fēn善shàn根gēn，堪kān為wéi修xiū道dào之zhī器qì。有yǒu覺jué分fēn者在此城內，故云覺城也。此則覺者之城，者zhě在zài此cǐ城chéng內nèi，故gù云yún覺jué城chéng也yě。

此cǐ則zé覺jué者zhě之zhī城chéng，名為覺城。又釋：文中既云是過去諸佛所遊名míng為wéi覺jué城chéng。又yòu釋shì：文wén中zhōng既jì云yún是shì過guò去qù諸zhū佛fó所suǒ遊yóu止處，佛既名覺，故知亦是覺者之城。又准止zhǐ處chǔ，佛fó既jì名míng覺jué，故gù知zhī亦yì是shì覺jué者zhě之zhī城chéng。

又yòu准zhǔn釋下文，城山處所有名義，皆是法門之所表釋shì下xià文wén，城chéng山shān處chǔ所suǒ有yǒu名míng義yì，皆jiē是shì法fǎ門mén之zhī所suǒ表biǎo也。謂覺者，表於生死有覺察故。城者，防也yě。謂wèi覺jué者zhě，表biǎo於wū生shēng死sǐ有yǒu覺jué察chá故gù。

城chéng者zhě，防fáng敵外難、內守德故，即覺用也。東者，開明之敵dí外wài難nán、內nèi守shǒu德dé故gù，即jí覺jué用yòng也yě。東dōng者zhě，開kāi明míng之zhī始。表是發覺之初，簡終位之覺故云也。塔始shǐ。

表biǎo是shì發fā覺jué之zhī初chū，簡jiǎn終zhōng位wèi之zhī覺jué故gù云yún也yě。塔tǎ廟者，顯此覺德是歸宗之所故也。若餘教中，廟miào者zhě，顯xiǎn此cǐ覺jué德dé是shì歸guī宗zōng之zhī所suǒ故gù也yě。

若ruò餘yú教jiào中zhōng，託處表法，非處即法。此圓教中，所託之處託tuō處chǔ表biǎo法fǎ，非fēi處chǔ即jí法fǎ。此cǐ圓yuán教jiào中zhōng，所suǒ託tuō之zhī處chǔ即是所表之法，名義即事義故也。思准即jí是shì所suǒ表biǎo之zhī法fǎ，名míng義yì即jí事shì義yì故gù也yě。

思sī准zhǔn之。下文處意並同此。三所說經，從所詮之zhī。下xià文wén處chǔ意yì並bìng同tóng此cǐ。

三sān所suǒ說shuō經jīng，從cóng所suǒ詮quán立名，謂智用宏舒名為普照，所照深廣稱立lì名míng，謂wèi智zhì用yòng宏hóng舒shū名míng為wéi普pǔ照zhào，所suǒ照zhào深shēn廣guǎng稱chēng為法界，即是入法界經也。具足主伴，是圓為wéi法fǎ界jiè，即jí是shì入rù法fǎ界jiè經jīng也yě。具jù足zú主zhǔ伴bàn，是shì圓yuán教法門。四獲益中，初捨惡身、後堅勝心。此教jiào法fǎ門mén。

四sì獲huò益yì中zhōng，初chū捨shě惡è身shēn、後hòu堅jiān勝shèng心xīn。此cǐ亦同前比丘住不退轉普賢菩提心位也。第亦yì同tóng前qián比bǐ丘qiū住zhù不bù退tuì轉zhuǎn普pǔ賢xián菩pú提tí心xīn位wèi也yě。

第dì二會竟。二èr會huì竟jìng。自下第三攝善財會。今通辨下文相別不同，自zì下xià第dì三sān攝shè善shàn財cái會huì。

今jīn通tōng辨biàn下xià文wén相xiāng別bié不bù同tóng，略作十門：一明赴求差別、二修入眾別、三略lüè作zuò十shí門mén：一yī明míng赴fù求qiú差chà別bié、二èr修xiū入rù眾zhòng別bié、三sān示方差別、四示處差別、五教問差別、六歎不示shì方fāng差chà別bié、四sì示shì處chǔ差chà別bié、五wǔ教jiào問wèn差chà別bié、六liù歎tàn不bù歎別、七推不推別、八結不結別、九去不去別、歎tàn別bié、七qī推tuī不bù推tuī別bié、八bā結jié不bù結jié別bié、九jiǔ去qù不bù去qù別bié、十釋文。十shí釋shì文wén。初中有三句：初文殊自就覺城，以物機初初chū中zhōng有yǒu三sān句jù：初chū文wén殊shū自zì就jiù覺jué城chéng，以yǐ物wù機jī初chū劣未發心故，就之方攝。二功德雲已去，有劣liè未wèi發fā心xīn故gù，就jiù之zhī方fāng攝shè。

二èr功gōng德dé雲yún已yǐ去qù，有yǒu善財往求，顯位成故、根漸勝故、已發心故，善shàn財cái往wǎng求qiú，顯xiǎn位wèi成chéng故gù、根gēn漸jiàn勝shèng故gù、已yǐ發fā心xīn故gù，知識不就，顯法重人尊故。三末後普賢中，知zhī識shí不bù就jiù，顯xiǎn法fǎ重zhòng人rén尊zūn故gù。三sān末mò後hòu普pǔ賢xián中zhōng，知識不就、善財不往，明法界位滿無來去知zhī識shí不bù就jiù、善shàn財cái不bù往wǎng，明míng法fǎ界jiè位wèi滿mǎn無wú來lái去qù