華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0449b

漸次，故即究竟。二「或得」下辨其所得，於中漸jiàn次cì，故gù即jí究jiū竟jìng。二èr「或huò得dé」下xià辨biàn其qí所suǒ得dé，於wū中zhōng三：先總標所得，略列十門，於中初六明得三sān：先xiān總zǒng標biāo所suǒ得dé，略lüè列liè十shí門mén，於wū中zhōng初chū六liù明míng得dé菩薩行位究竟、後四明得佛果自在成滿；二菩pú薩sà行xíng位wèi究jiū竟jìng、後hòu四sì明míng得dé佛fó果guǒ自zì在zài成chéng滿mǎn；

二èr「此諸菩薩」下結略顯廣，於中初結數、後結「此cǐ諸zhū菩pú薩sà」下xià結jié略lüè顯xiǎn廣guǎng，於wū中zhōng初chū結jié數shù、後hòu結jié名。名中十一句者，是增數十也。何以知者？名míng。名míng中zhōng十shí一yī句jù者zhě，是shì增zēng數shù十shí也yě。

何hé以yǐ知zhī者zhě？以結數中云「十不可說等」故知也。種種道以yǐ結jié數shù中zhōng云yún「十shí不bù可kě說shuō等děng」故gù知zhī也yě。

種zhǒng種zhǒng道dào者，結前。法身是智所遊處，故云道。然有多者zhě，結jié前qián。法fǎ身shēn是shì智zhì所suǒ遊yóu處chǔ，故gù云yún道dào。

然rán有yǒu多duō類不同，故云種種也。理實無二，何以言多？類lèi不bù同tóng，故gù云yún種zhǒng種zhǒng也yě。理lǐ實shí無wú二èr，何hé以yǐ言yán多duō？

謂攝生異故，能遊之智有淺深故。二種種門謂wèi攝shè生shēng異yì故gù，能néng遊yóu之zhī智zhì有yǒu淺qiǎn深shēn故gù。二èr種zhǒng種zhǒng門mén者，結前色身異類標別故云門。三種種入者zhě，結jié前qián色sè身shēn異yì類lèi標biāo別bié故gù云yún門mén。

三sān種zhǒng種zhǒng入rù者，結具諸行能有證入故。四種種度者，結者zhě，結jié具jù諸zhū行xíng能néng有yǒu證zhèng入rù故gù。四sì種zhǒng種zhǒng度dù者zhě，結jié諸波羅蜜度到彼岸故。五方便者，結前淨行諸zhū波bō羅luó蜜mì度dù到dào彼bǐ岸àn故gù。

五wǔ方fāng便biàn者zhě，結jié前qián淨jìng行xíng巧能圓故。六至者，結得菩薩究竟地故。七巧qiǎo能néng圓yuán故gù。六liù至zhì者zhě，結jié得dé菩pú薩sà究jiū竟jìng地dì故gù。

七qī方者，結菩提自在遍十方故。八光明者，結方fāng者zhě，結jié菩pú提tí自zì在zài遍biàn十shí方fāng故gù。八bā光guāng明míng者zhě，結jié三昧業用起光明故。九功德及具者，結諸行三sān昧mèi業yè用yòng起qǐ光guāng明míng故gù。

九jiǔ功gōng德dé及jí具jù者zhě，結jié諸zhū行xíng智力故。十自在者，結無礙辯才故。三「深入智zhì力lì故gù。十shí自zì在zài者zhě，結jié無wú礙ài辯biàn才cái故gù。

三sān「深shēn入rù菩薩」下釋但廣前，初句所得三昧一門，餘類菩pú薩sà」下xià釋shì但dàn廣guǎng前qián，初chū句jù所suǒ得dé三sān昧mèi一yī門mén，餘yú類lèi准之。就中二：先明因顯廣義，於中二：初准zhǔn之zhī。就jiù中zhōng二èr：先xiān明míng因yīn顯xiǎn廣guǎng義yì，於wū中zhōng二èr：初chū深因位，明自分終極；後「入如來海」下妙契深shēn因yīn位wèi，明míng自zì分fēn終zhōng極jí；

後hòu「入rù如rú來lái海hǎi」下xià妙miào契qì果海，顯勝進圓滿。前中三：初一句總標、二果guǒ海hǎi，顯xiǎn勝shèng進jìn圓yuán滿mǎn。前qián中zhōng三sān：初chū一yī句jù總zǒng標biāo、二èr「所謂」下百門別辨、三「如是」下結略顯廣。此百「所suǒ謂wèi」下xià百bǎi門mén別bié辨biàn、三sān「如rú是shì」下xià結jié略lüè顯xiǎn廣guǎng。

此cǐ百bǎi三昧於上十句種種之中，一一各有如此百三sān昧mèi於wū上shàng十shí句jù種zhǒng種zhǒng之zhī中zhōng，一yī一yī各gè有yǒu如rú此cǐ百bǎi門及後結廣，以彼十種是標大門故。「所謂」門mén及jí後hòu結jié廣guǎng，以yǐ彼bǐ十shí種zhǒng是shì標biāo大dà門mén故gù。「所suǒ謂wèi」已下是別辨，故是上文結數云十不可說，此已yǐ下xià是shì別bié辨biàn，故gù是shì上shàng文wén結jié數shù云yún十shí不bù可kě說shuō，此cǐ中下結直云不可說，故此是十中一也。又中zhōng下xià結jié直zhí云yún不bù可kě說shuō，故gù此cǐ是shì十shí中zhōng一yī也yě。

又yòu釋：此百但是前十之中種種門之一門也。何釋shì：此cǐ百bǎi但dàn是shì前qián十shí之zhī中zhōng種zhǒng種zhǒng門mén之zhī一yī門mén也yě。何hé以得知者？以下結云「不可說剎塵三昧門」，不以yǐ得dé知zhī者zhě？

以yǐ下xià結jié云yún「不bù可kě說shuō剎chà塵chén三sān昧mèi門mén」，不bù云道等故得知。又上文但云「十不可說等云yún道dào等děng故gù得dé知zhī。又yòu上shàng文wén但dàn云yún「十shí不bù可kě說shuō等děng妙功德」，不唯言三昧故也。問：此種種門內妙miào功gōng德dé」，不bù唯wéi言yán三sān昧mèi故gù也yě。

問wèn：此cǐ種zhǒng種zhǒng門mén內nèi