華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0441b

十法界同一緣起，無礙鎔融，一具一切，思之十shí法fǎ界jiè同tóng一yī緣yuán起qǐ，無wú礙ài鎔róng融róng，一yī具jù一yī切qiè，思sī之zhī可見。二人法界者，准此下文亦有十門，謂可kě見jiàn。二èr人rén法fǎ界jiè者zhě，准zhǔn此cǐ下xià文wén亦yì有yǒu十shí門mén，謂wèi人天、男女、在家出家、外道諸神、菩薩及佛。此人rén天tiān、男nán女nǚ、在zài家jiā出chū家jiā、外wài道dào諸zhū神shén、菩pú薩sà及jí佛fó。

此cǐ並緣起相分，參而不雜，善財見已便入法並bìng緣yuán起qǐ相xiāng分fēn，參cān而ér不bù雜zá，善shàn財cái見jiàn已yǐ便biàn入rù法fǎ界故，名人法界也。三人法俱融法界者，謂界jiè故gù，名míng人rén法fǎ界jiè也yě。三sān人rén法fǎ俱jù融róng法fǎ界jiè者zhě，謂wèi前十人、十法同一緣起，隨義相分，融攝無二，前qián十shí人rén、十shí法fǎ同tóng一yī緣yuán起qǐ，隨suí義yì相xiāng分fēn，融róng攝shè無wú二èr，思之可見。四人法俱泯法界者，謂平等果海思sī之zhī可kě見jiàn。

四sì人rén法fǎ俱jù泯mǐn法fǎ界jiè者zhě，謂wèi平píng等děng果guǒ海hǎi離於言數，緣起性相俱不可說。五無障礙法離lí於wū言yán數shù，緣yuán起qǐ性xìng相xiāng俱jù不bù可kě說shuō。五wǔ無wú障zhàng礙ài法fǎ界者，謂合前四句，於彼前人法、一異無障、界jiè者zhě，謂wèi合hé前qián四sì句jù，於wū彼bǐ前qián人rén法fǎ、一yī異yì無wú障zhàng、存亡不礙，自在圓融，如理思之。二明能入，存cún亡wáng不bù礙ài，自zì在zài圓yuán融róng，如rú理lǐ思sī之zhī。

二èr明míng能néng入rù，亦有五重：一身、二智、三俱、四泯、五圓，謂入亦yì有yǒu五wǔ重chóng：一yī身shēn、二èr智zhì、三sān俱jù、四sì泯mǐn、五wǔ圓yuán，謂wèi入rù樓觀而還合身證也，鑒無邊之理事智證樓lóu觀guān而ér還huán合hé身shēn證zhèng也yě，鑒jiàn無wú邊biān之zhī理lǐ事shì智zhì證zhèng也，同普賢而普遍俱證也，身智相即而兩也yě，同tóng普pǔ賢xián而ér普pǔ遍biàn俱jù證zhèng也yě，身shēn智zhì相xiāng即jí而ér兩liǎng亡俱泯也，一異存亡無礙自在圓融也。又〈發亡wáng俱jù泯mǐn也yě，一yī異yì存cún亡wáng無wú礙ài自zì在zài圓yuán融róng也yě。又yòu〈發fā心品〉云「甚深真法性，妙智隨順入，無邊佛土心xīn品pǐn〉云yún「甚shèn深shēn真zhēn法fǎ性xìng，妙miào智zhì隨suí順shùn入rù，無wú邊biān佛fó土tǔ中，一念悉周遍。」案云：前二句智入法界，後二中zhōng，一yī念niàn悉xī周zhōu遍biàn。」

案àn云yún：前qián二èr句jù智zhì入rù法fǎ界jiè，後hòu二èr句身入法界、由身智無礙、故智入理、身遍句jù身shēn入rù法fǎ界jiè、由yóu身shēn智zhì無wú礙ài、故gù智zhì入rù理lǐ、身shēn遍biàn土也。餘准可知。三能入所入混融無二、際土tǔ也yě。餘yú准zhǔn可kě知zhī。

三sān能néng入rù所suǒ入rù混hùn融róng無wú二èr、際jì限不分，就義開異，理仍不雜。此五能所如限xiàn不bù分fēn，就jiù義yì開kāi異yì，理lǐ仍réng不bù雜zá。此cǐ五wǔ能néng所suǒ如rú次反通，如理思攝。四能所圓融形奪俱泯。次cì反fǎn通tōng，如rú理lǐ思sī攝shè。

四sì能néng所suǒ圓yuán融róng形xíng奪duó俱jù泯mǐn。五一異存亡無礙具足。上來約類辨竟。第五wǔ一yī異yì存cún亡wáng無wú礙ài具jù足zú。

上shàng來lái約yuē類lèi辨biàn竟jìng。第dì三約位明入法界者，准下文中，所入法界三sān約yuē位wèi明míng入rù法fǎ界jiè者zhě，准zhǔn下xià文wén中zhōng，所suǒ入rù法fǎ界jiè大位有二：所謂因、果。於前人法無不皆是大dà位wèi有yǒu二èr：所suǒ謂wèi因yīn、果guǒ。

於wū前qián人rén法fǎ無wú不bù皆jiē是shì佛果所收，即如來師子奮迅三昧所現法界佛fó果guǒ所suǒ收shōu，即jí如rú來lái師shī子zǐ奮fèn迅xùn三sān昧mèi所suǒ現xiàn法fǎ界jiè自在是也。又於前人法無不皆屬因位所自zì在zài是shì也yě。又yòu於wū前qián人rén法fǎ無wú不bù皆jiē屬shǔ因yīn位wèi所suǒ收，即文殊普賢所現法界法門是也。此因位收shōu，即jí文wén殊shū普pǔ賢xián所suǒ現xiàn法fǎ界jiè法fǎ門mén是shì也yě。

此cǐ因yīn位wèi中曲分有五，則信等五位之法界也，准攝可中zhōng曲qǔ分fēn有yǒu五wǔ，則zé信xìn等děng五wǔ位wèi之zhī法fǎ界jiè也yě，准zhǔn攝shè可kě知。二明能入，准文亦二：對前果位明諸知zhī。二èr明míng能néng入rù，准zhǔn文wén亦yì二èr：對duì前qián果guǒ位wèi明míng諸zhū菩薩頓入法界、對前因位寄顯善財漸入菩pú薩sà頓dùn入rù法fǎ界jiè、對duì前qián因yīn位wèi寄jì顯xiǎn善shàn財cái漸jiàn入rù