二乘菩薩佛道。如是無量。或六或七乃至八二乘菩薩佛道。如是無量。
或六或七乃至八萬四千道法。知如是等道法差別名道種智。萬四千道法。知如是等道法差別名道種智。
彼一切智與一切種智有何差別。通釋是一。彼一切智與一切種智有何差別。通釋是一。
於中別分凡有六種。一總別分別。總相知於中別分凡有六種。一總別分別。
總相知法名一切智。別相知法名一切種。如知苦諦法名一切智。別相知法名一切種。
如知苦諦是一切智。分別是苦有無量種名一切種。如是一切智。分別是苦有無量種名一切種。
如是一切。二通別分別。知苦無常空無我等諸是一切。二通別分別。
知苦無常空無我等諸法通相名一切智。知五明等諸法別相名一法通相名一切智。知五明等諸法別相名一切種智。三空有分別。知諸法空名一切智。切種智。
三空有分別。知諸法空名一切智。
知其種種世諦諸法名一切種。四廣略分別。知其種種世諦諸法名一切種。四廣略分別。
略知諸法名一切智。廣知諸法名一切種智。略知諸法名一切智。廣知諸法名一切種智。
如知分段因果對治名一切智。分段變易因如知分段因果對治名一切智。分段變易因果對治一分皆知名一切種智。亦如有人知果對治一分皆知名一切種智。
亦如有人知一世界事名一切智。知於一切世界中事名一世界事名一切智。知於一切世界中事名一切種智。如是一切。五大小分別。小乘之智一切種智。
如是一切。五大小分別。
小乘之智名一切智。大乘之智名一切種。問曰。向名一切智。大乘之智名一切種。
問曰。向前道種智中知法已盡。何須別說一切智及前道種智中知法已盡。
何須別說一切智及一切種智。釋言。向前道種智者直知道法。自一切種智。釋言。
向前道種智者直知道法。自餘一切五明處等空無我等第一義法非彼所餘一切五明處等空無我等第一義法非彼所知。是以更明。次就人論。人謂聲聞菩知。
是以更明。次就人論。
人謂聲聞菩薩及佛。約就此人辨義有四。一隨人別分。如薩及佛。約就此人辨義有四。
一隨人別分。如論中說。聲聞之人有一切智。以能總相知諸論中說。
聲聞之人有一切智。以能總相知諸法故。又復聲聞但能通相知於諸法不能別法故。
又復聲聞但能通相知於諸法不能別知。又復但能略知諸法不能廣知。是故說彼知。又復但能略知諸法不能廣知。
是故說彼有一切智。菩薩之人有道種智。能知一切差有一切智。菩薩之人有道種智。
能知一切差別道法化眾生故。諸佛有其一切種智。以能別道法化眾生故。諸佛有其一切種智。
以能別相廣知法故。二簡勝異劣。於此門中下不別相廣知法故。二簡勝異劣。
於此門中下不兼上。上得兼下。以是義故聲聞唯得有一分兼上。上得兼下。
以是義故聲聞唯得有一分智無餘二種。菩薩之人有道種智兼一切智智無餘二種。菩薩之人有道種智兼一切智
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