所生之戒。三無覺無觀俱。謂二禪上所生之所生之戒。三無覺無觀俱。
謂二禪上所生之戒。或分為四。謂四禪中所生之戒。或分為六。戒。或分為四。
謂四禪中所生之戒。或分為六。
謂未來中間根本四禪所生之戒。若依成實謂未來中間根本四禪所生之戒。若依成實禪戒有九。謂依八禪及欲界電光所生之戒。禪戒有九。
謂依八禪及欲界電光所生之戒。廣則無邊。無漏戒中亦開合不定。總之唯一。廣則無邊。
無漏戒中亦開合不定。總之唯一。
或分為二。一無漏律儀。二斷律儀。依未來禪或分為二。一無漏律儀。
二斷律儀。依未來禪發無漏道斷欲界結。九無礙邊所生之戒名斷發無漏道斷欲界結。
九無礙邊所生之戒名斷律儀。餘無漏邊所生之戒名無漏律儀。又常律儀。餘無漏邊所生之戒名無漏律儀。
又常無常亦得分二。被照無漏所生之戒名曰無無常亦得分二。被照無漏所生之戒名曰無常。諸佛菩薩真無漏邊所生之戒名之為常。常。
諸佛菩薩真無漏邊所生之戒名之為常。或分為三。謂三乘人無漏聖戒。或分為四。諸或分為三。
謂三乘人無漏聖戒。或分為四。
諸佛菩薩聲聞緣覺無漏戒也。或分為六。謂三佛菩薩聲聞緣覺無漏戒也。或分為六。
謂三乘人因果之戒。或分為九。謂三乘人別有見乘人因果之戒。或分為九。
謂三乘人別有見修無學道戒。或分為十。謂十善戒。廣亦無量。修無學道戒。或分為十。
謂十善戒。廣亦無量。
辨相如是。次辨所防同異之義。於中有辨相如是。次辨所防同異之義。
於中有三。一遮性分別。依如毘曇別解脫戒防禁性三。一遮性分別。
依如毘曇別解脫戒防禁性惡及離遮罪。言性惡者。所謂身口七不善業。惡及離遮罪。言性惡者。
所謂身口七不善業。言遮罪者。所謂飲酒殺草木等。禪無漏戒。言遮罪者。
所謂飲酒殺草木等。禪無漏戒。
唯離性惡不防遮罪。以非所受威儀法故。若唯離性惡不防遮罪。以非所受威儀法故。
若依成實三種律儀同防遮性。二者根本方便依成實三種律儀同防遮性。二者根本方便分別。殺盜等罪名為根本。養猪羊等名為方分別。
殺盜等罪名為根本。養猪羊等名為方便。依如毘曇別解脫戒通防根本方便之惡。便。
依如毘曇別解脫戒通防根本方便之惡。禪無漏戒唯防根本。成實法中三種律儀齊禪無漏戒唯防根本。
成實法中三種律儀齊防根本方便之罪。三約時分別。時謂三世毘防根本方便之罪。三約時分別。
時謂三世毘曇法中別解脫戒唯防現在不通過未。禪戒曇法中別解脫戒唯防現在不通過未。禪戒隨心寬通三世。三世俱防。現起之者防離現隨心寬通三世。
三世俱防。現起之者防離現惡。過去未來性成就者。防過未惡。無漏戒惡。
過去未來性成就者。防過未惡。
無漏戒中最初得者。唯防現在未來之惡。不通過去。中最初得者。唯防現在未來之惡。
不通過去。
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