罪。是以得戒。小乘法中有二種義不得重受。罪。是以得戒。
小乘法中有二種義不得重受。一現世求果純善方得。若曾犯重障難深極一現世求果純善方得。
若曾犯重障難深極為是不得。二小乘心劣不滅重罪。故不得戒。為是不得。二小乘心劣不滅重罪。
故不得戒。次就捨戒以明不同。聲聞法中別解脫戒有次就捨戒以明不同。
聲聞法中別解脫戒有四種捨。一不用道捨。二命終捨。三斷善根四種捨。一不用道捨。
二命終捨。三斷善根捨。謂邪見人起大邪見斷善根時失律儀戒。捨。
謂邪見人起大邪見斷善根時失律儀戒。四二形生捨。所謂男女二形生時失律儀戒。四二形生捨。
所謂男女二形生時失律儀戒。菩薩法中別解脫戒有二種捨。如地持說。一菩薩法中別解脫戒有二種捨。
如地持說。一退菩提心壞本故捨。二增上煩惱犯波羅夷退菩提心壞本故捨。
二增上煩惱犯波羅夷過重故捨。此同聲聞斷善根捨。何故菩薩無過重故捨。此同聲聞斷善根捨。
何故菩薩無不用道捨。釋言。聲聞受形俱法。是故不用道不用道捨。釋言。
聲聞受形俱法。是故不用道失出家戒。菩薩通受七眾法。故不用道不捨。失出家戒。
菩薩通受七眾法。故不用道不捨。
何故菩薩無命終捨。此如前釋。聲聞受戒要何故菩薩無命終捨。此如前釋。
聲聞受戒要期一形。故命終捨。菩薩要期盡未來際。故不期一形。故命終捨。
菩薩要期盡未來際。故不失戒。何故菩薩二形生時不失禁戒。釋言。聲失戒。
何故菩薩二形生時不失禁戒。釋言。
聲聞別受七眾隨形法故。二形生時七眾不分。聞別受七眾隨形法故。二形生時七眾不分。
是以失戒。菩薩通受一切戒法。不隨形別故是以失戒。菩薩通受一切戒法。
不隨形別故不失戒。何故菩薩退心失戒。聲聞不爾。釋不失戒。何故菩薩退心失戒。
聲聞不爾。釋言。菩薩行業微細受捨持犯多隨心本。是故言。
菩薩行業微細受捨持犯多隨心本。是故退失菩提心時失菩薩戒。小乘法中行業浮退失菩提心時失菩薩戒。
小乘法中行業浮麁受捨持犯多皆約相不隨心本。是故退心麁受捨持犯多皆約相不隨心本。是故退心不失禁戒。問曰。若言小乘法中受者約相直不失禁戒。
問曰。若言小乘法中受者約相直爾退心不失戒者。斷善根時內心邪見何故爾退心不失戒者。
斷善根時內心邪見何故失戒。釋言。邪見極違正法能滅善根。是故失戒。釋言。
邪見極違正法能滅善根。是故失戒。退出世心不壞世善。是故不類。何故菩失戒。
退出世心不壞世善。是故不類。
何故菩薩增上煩惱犯波羅夷失菩薩戒。聲聞不爾。薩增上煩惱犯波羅夷失菩薩戒。聲聞不爾。
釋言。大乘多隨心制。故上煩惱犯波羅夷失釋言。大乘多隨心制。
故上煩惱犯波羅夷失菩薩戒。小乘法中約相而制不隨心。故輕重菩薩戒。小乘法中約相而制不隨心。
故輕重煩惱犯波羅夷齊不失戒。不同如是。第六煩惱犯波羅夷齊不失戒。不同如是。
第六
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