成唯識論掌中樞要
当前为 0632a 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0632a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4441 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0632a
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文正中釋。應如理思。
或二文說：《瑜伽》約相似同一，此論約境一名相似，同一境轉故，亦不相違。釋「所緣相似」與《瑜伽》「同一所緣」有五釋：一、就彼文；
二、就此文；三、彼約本質，此依影像；
四、彼此約皆同；五、彼依無為有本質緣，此依有為無本質緣。
「心分既同，應皆證故。」此量不定。
中第四心分應有能證，第三即是，何故無也。立四分量云：心、心所法一剎那中定能自顯；
能顯他故；如燈日等。
此因有法差別相違，喻有所立不成，以燈無緣慮，心有緣慮故。論：如眾燈明各遍，似一相，各各別。
《對法》第二：眼識於二根，如二燈共發一光。此如何通？
此以隨說小乘法為喻，彼據大乘體義為喻，亦不相違。如因俱聲共別造故。
若爾，如多燈共處，其影便殊，云何共造。今正釋者，如一盞中有多燈炷，及因俱聲，大種隣近共造一色，兩盞別炷不共造色，故影有別。
第二師變外處中有三：一、破他；二、申自；
三、釋妨。破他中有三：一、聖應變穢難；
二、凡應變淨難；三、無因變下難。
第三師中亦三：一、破他；二、申自義；
三、釋妨。此說一切共受用等是。
破中有三：一、器壞無因難；二、已厭無用難；
三、有身無益難。其上天眼、耳見、聞下色、聲，不託本質，如第七卷解。
第八得自相，見、相異界攝。五識得自相，應許別界收。
不許別界者，云何名得自相？
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T43, no. 1831
- 藏经版页
- 0632a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围：T1830 以十卷述记逐层解释 T1585，T1831 以两卷掌中枢要提举宗要；共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》：两书同署窺基并解释 T1585，但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同，保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏：T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基，但分别解释 T1579、T1585、T1590，并采用略纂、述记、枢要等不同体例；共同作者和唯识传统只构成相关证据。