成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0628a

歸見，名為分別；攝影歸質，得名異熟？歸guī見jiàn，名míng為wéi分fēn別bié；攝shè影yǐng歸guī質zhì，得dé名míng異yì熟shú？

答：不離見故，性類可同；非是能緣，不名分答dá：不bù離lí見jiàn故gù，性xìng類lèi可kě同tóng；非fēi是shì能néng緣yuán，不bù名míng分fēn別；託質方起，可從無覆；非業果故，不從別bié；

託tuō質zhì方fāng起qǐ，可kě從cóng無wú覆fù；非fēi業yè果guǒ故gù，不bù從cóng異熟。問：「非是能緣，不從分別」，有覆應爾；異yì熟shú。

問wèn：「非fēi是shì能néng緣yuán，不bù從cóng分fēn別bié」，有yǒu覆fù應yīng爾ěr；「非是業果，不從異熟」，無覆應然？答：性通「非fēi是shì業yè果guǒ，不bù從cóng異yì熟shú」，無wú覆fù應yīng然rán？

答dá：性xìng通tōng多法，二性可從見果義局，不從分別及多duō法fǎ，二èr性xìng可kě從cóng見jiàn果guǒ義yì局jú，不bù從cóng分fēn別bié及jí名異熟。名míng異yì熟shú。此二法執麁故易斷，入初地時乃至除滅。此cǐ二èr法fǎ執zhí麁cū故gù易yì斷duàn，入rù初chū地dì時shí乃nǎi至zhì除chú滅miè。

初有四種：一、地位。初在初地斷，非餘地。二、初chū有yǒu四sì種zhǒng：一yī、地dì位wèi。初chū在zài初chū地dì斷duàn，非fēi餘yú地dì。

二èr、聖道。初彼中唯見，非修故。三、真相。初在真聖shèng道dào。初chū彼bǐ中zhōng唯wéi見jiàn，非fēi修xiū故gù。

三sān、真zhēn相xiàng。初chū在zài真zhēn見道，非相見道故。四、四道。初在無間道，非見jiàn道dào，非fēi相xiāng見jiàn道dào故gù。

四sì、四sì道dào。初chū在zài無wú間jiàn道dào，非fēi解脫道故。此依一心見道，非斷麁重釋。解jiě脫tuō道dào故gù。

此cǐ依yī一yī心xīn見jiàn道dào，非fēi斷duàn麁cū重zhòng釋shì。在此四初斷分別法執，若解脫道斷麁重，在zài此cǐ四sì初chū斷duàn分fēn別bié法fǎ執zhí，若ruò解jiě脫tuō道dào斷duàn麁cū重zhòng，三心見道等。隨義應說。迷淺必深，人執必三sān心xīn見jiàn道dào等děng。

隨suí義yì應yīng說shuō。迷mí淺qiǎn必bì深shēn，人rén執zhí必bì法；解淺非深，人空非法；悟深必淺，法空法fǎ；

解jiě淺qiǎn非fēi深shēn，人rén空kōng非fēi法fǎ；悟wù深shēn必bì淺qiǎn，法fǎ空kōng有人；迷深亦淺，法、人俱起。然人必常一，有有yǒu人rén；

迷mí深shēn亦yì淺qiǎn，法fǎ、人rén俱jù起qǐ。然rán人rén必bì常cháng一yī，有yǒu法不帶人；人用必帶體，人執定有法。法fǎ不bù帶dài人rén；

人rén用yòng必bì帶dài體tǐ，人rén執zhí定dìng有yǒu法fǎ。「緣用必依實有體故」者，此據正理。外道、小乘「緣yuán用yòng必bì依yī實shí有yǒu體tǐ故gù」者zhě，此cǐ據jù正zhèng理lǐ。

外wài道dào、小xiǎo乘chéng所執，體無，不得成緣，有所緣義。前卷設許所suǒ執zhí，體tǐ無wú，不bù得dé成chéng緣yuán，有yǒu所suǒ緣yuán義yì。前qián卷juàn設shè許xū薩婆多等有極微故，縱成緣義，而無所緣。薩sà婆pó多duō等děng有yǒu極jí微wēi故gù，縱zòng成chéng緣yuán義yì，而ér無wú所suǒ緣yuán。

就他比量，非自所許。今述正義，故不相違。就jiù他tā比bǐ量liáng，非fēi自zì所suǒ許xū。今jīn述shù正zhèng義yì，故gù不bù相xiāng違wéi。

同聚心所自許相緣下，第八云：勿見分境，同tóng聚jù心xīn所suǒ自zì許xū相xiāng緣yuán下xià，第dì八bā云yún：勿wù見jiàn分fēn境jìng，不同質故。遮見分境，不同質過。非令知不bù同tóng質zhì故gù。遮zhē見jiàn分fēn境jìng，不bù同tóng質zhì過guò。

非fēi令lìng知zhī能緣，必同是見分故。佛第八見分等與相應能néng緣yuán，必bì同tóng是shì見jiàn分fēn故gù。佛fó第dì八bā見jiàn分fēn等děng與yǔ相xiāng應yīng法自證分等同一所緣，自之見分，故不相違。法fǎ自zì證zhèng分fēn等děng同tóng一yī所suǒ緣yuán，自zì之zhī見jiàn分fēn，故gù不bù相xiāng違wéi。

問：心、心所法既自相應，諸自證分既不同問wèn：心xīn、心xīn所suǒ法fǎ既jì自zì相xiāng應yīng，諸zhū自zì證zhèng分fēn既jì不bù同tóng一所緣，所緣亦不相似，如何說為相應？證一yī所suǒ緣yuán，所suǒ緣yuán亦yì不bù相xiāng似sì，如rú何hé說shuō為wéi相xiāng應yīng？證zhèng自證分為問亦爾。自證是識體，何得不相自zì證zhèng分fēn為wéi問wèn亦yì爾ěr。

自zì證zhèng是shì識shí體tǐ，何hé得dé不bù相xiāng應。具時等、依等、事等、處等。此闕處等。各應yīng。具jù時shí等děng、依yī等děng、事shì等děng、處chǔ等děng。

此cǐ闕què處chǔ等děng。各gè