成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0620b

體故。二者，獨影之境——唯從見分；性、繫、種體tǐ故gù。二èr者zhě，獨dú影yǐng之zhī境jìng——唯wéi從cóng見jiàn分fēn；

性xìng、繫xì、種zhǒng子皆定同故；如第六識緣龜毛、空花、石女、子zǐ皆jiē定dìng同tóng故gù；如rú第dì六liù識shí緣yuán龜guī毛máo、空kōng花huā、石shí女nǚ、無為、他界緣等所有諸境。如是等類皆是隨無wú為wéi、他tā界jiè緣yuán等děng所suǒ有yǒu諸zhū境jìng。

如rú是shì等děng類lèi皆jiē是shì隨suí心，無別體用；假境攝故；名為獨影。三者，心xīn，無wú別bié體tǐ用yòng；假jiǎ境jìng攝shè故gù；

名míng為wéi獨dú影yǐng。三sān者zhě，帶質之境——謂此影像有實本質，如因中第帶dài質zhì之zhī境jìng——謂wèi此cǐ影yǐng像xiàng有yǒu實shí本běn質zhì，如rú因yīn中zhōng第dì七所變相分，得從本質是無覆無記等。亦七qī所suǒ變biàn相xiāng分fēn，得dé從cóng本běn質zhì是shì無wú覆fù無wú記jì等děng。

亦yì從見分是有覆所攝，亦得說言從本質種從cóng見jiàn分fēn是shì有yǒu覆fù所suǒ攝shè，亦yì得dé說shuō言yán從cóng本běn質zhì種zhǒng生，亦得說言從見分種生，義不定故。「性生shēng，亦yì得dé說shuō言yán從cóng見jiàn分fēn種zhǒng生shēng，義yì不bù定dìng故gù。「性xìng種等隨應」者，「隨應」是不定義，有二隨應：一者，種zhǒng等děng隨suí應yīng」者zhě，「隨suí應yīng」是shì不bù定dìng義yì，有yǒu二èr隨suí應yīng：一yī者zhě，義顯三境，諸心聚生。有唯有一，有二二合，義yì顯xiǎn三sān境jìng，諸zhū心xīn聚jù生shēng。

有yǒu唯wéi有yǒu一yī，有yǒu二èr二èr合hé，有三同聚。有一者，如前已說。有二合有yǒu三sān同tóng聚jù。有yǒu一yī者zhě，如rú前qián已yǐ說shuō。

有yǒu二èr合hé者，如第八識緣自地散境；心王所緣是初者zhě，如rú第dì八bā識shí緣yuán自zì地dì散sàn境jìng；心xīn王wáng所suǒ緣yuán是shì初chū性境；心所所緣是獨影境；五識所緣自地五性xìng境jìng；

心xīn所suǒ所suǒ緣yuán是shì獨dú影yǐng境jìng；五wǔ識shí所suǒ緣yuán自zì地dì五wǔ塵，是初性境，亦得說是帶質之境，如第六塵chén，是shì初chū性xìng境jìng，亦yì得dé說shuō是shì帶dài質zhì之zhī境jìng，如rú第dì六liù識緣過、未五蘊，得是獨影，亦得說是帶質識shí緣yuán過guò、未wèi五wǔ蘊yùn，得dé是shì獨dú影yǐng，亦yì得dé說shuō是shì帶dài質zhì之境，熏成種子，生本質故。有三合者，之zhī境jìng，熏xūn成chéng種zhǒng子zǐ，生shēng本běn質zhì故gù。

有yǒu三sān合hé者zhě，如四第八緣定果色。心所所緣唯是獨影；如rú四sì第dì八bā緣yuán定dìng果guǒ色sè。心xīn所suǒ所suǒ緣yuán唯wéi是shì獨dú影yǐng；

心王所緣是實性境，亦得說為帶質之境。第心xīn王wáng所suǒ緣yuán是shì實shí性xìng境jìng，亦yì得dé說shuō為wéi帶dài質zhì之zhī境jìng。第dì六所變定果之色為本質故。二者又「性種六liù所suǒ變biàn定dìng果guǒ之zhī色sè為wéi本běn質zhì故gù。

二èr者zhě又yòu「性xìng種zhǒng等隨應」者，顯上三境隨其所應，或性雖同，等děng隨suí應yīng」者zhě，顯xiǎn上shàng三sān境jìng隨suí其qí所suǒ應yīng，或huò性xìng雖suī同tóng，而繫、種不同，如在下地緣上界天眼、耳；或而ér繫xì、種zhǒng不bù同tóng，如rú在zài下xià地dì緣yuán上shàng界jiè天tiān眼yǎn、耳ěr；或huò繫雖同，性、種不同，如五識緣自界五塵；或繫xì雖suī同tóng，性xìng、種zhǒng不bù同tóng，如rú五wǔ識shí緣yuán自zì界jiè五wǔ塵chén；

或huò種雖同，而繫不同，約聚論之即有，一法論種zhǒng雖suī同tóng，而ér繫xì不bù同tóng，約yuē聚jù論lùn之zhī即jí有yǒu，一yī法fǎ論lùn之即無，如第八識聚心所所緣與見同種，之zhī即jí無wú，如rú第dì八bā識shí聚jù心xīn所suǒ所suǒ緣yuán與yǔ見jiàn同tóng種zhǒng，心王所緣而繫不同。二合、三合思准可知。以心xīn王wáng所suǒ緣yuán而ér繫xì不bù同tóng。二èr合hé、三sān合hé思sī准zhǔn可kě知zhī。

以yǐ此一頌定諸法體，於八識中若因，若果，一此cǐ一yī頌sòng定dìng諸zhū法fǎ體tǐ，於wū八bā識shí中zhōng若ruò因yīn，若ruò果guǒ，一yī一行相於五蘊法各別牒出，恐繁且止。一yī行háng相xiāng於wū五wǔ蘊yùn法fǎ各gè別bié牒dié出chū，恐kǒng繁fán且qiě止zhǐ。「變」謂識體轉似二分，釋所、能變。依斯二分，「變biàn」謂wèi識shí體tǐ轉zhuǎn似sì二èr分fēn，釋shì所suǒ、能néng變biàn。

依yī斯sī二èr分fēn，下釋能、所依，我、法俱依識所變故。若依總下xià釋shì能néng、所suǒ依yī，我wǒ、法fǎ俱jù依yī識shí所suǒ變biàn故gù。若ruò依yī總zǒng