成唯識論掌中樞要
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0627a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4441 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0627a
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我的选文漏、無漏:一唯無漏,謂滅定;三唯有漏,謂無想定及果、異生性;
十通二種,謂得、同分、命根、名、句、文、四相;佛等皆有故。
六辨三性。今四唯一性。
二唯善。謂無想、滅定。
二唯無記。謂異生性、無想異熟唯無覆。
四通二性。謂名、句、文、命根。
四因唯無覆無記。果唯是善。
六、通三性:謂得、同分、四相。七、辨見、斷等三:一唯見斷,謂異生性;
一唯不斷,謂滅定;二通見、修斷,謂無想定及果。
〈五十三〉說:唯見所斷,不生故。〈五十七〉說:善法修所斷,斷緣縛故。
餘十種通見、修及不斷。八、五位:謂見、修等。
二唯資糧,謂無想定及果。十住第六心方不退,即《優婆塞戒經》舍利弗六萬劫修道尚退故,已前尚得起。
《瑜伽論》言:非聖所入。又十住第七名不退心,以後更不可起。
一唯二位,謂異生性,在初二;一唯二位起,謂滅定,非初三,若迴心可爾;
三唯四位,除見道,謂名、句、文;七通五位,謂得、同分、命根、四相,九界繫;
二唯一界,謂無想定及果;三通二界及非界,謂得、名句、文;
一通三界,謂異生性;一非三界,謂滅定;
七通三界及非繫,謂得、同分、命根及四相。命根〈五十七〉說不通無漏,不說佛故。
十、九地:三唯一地,謂二無心定及果;三通二地,謂名等三,或五地;
八通九地,謂異生性及餘七。別以量破三無為中有二:初審定問;
後隨二難。難中有二:初難一;
後多。難一中有三:初、總牒一體遍一切處;
次、別難之;後、出
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1831
- 藏经版页
- 0627a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。