汉传佛教 · 唯识论疏部 · 成唯识论枢要

成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0627a

成唯識論掌中樞要 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1831
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成唯識論掌中樞要

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本页内容
经文原文
藏经版页
0627a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4441 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0627a
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漏、無漏:一唯無漏,謂滅定;三唯有漏,謂無想定及果、異生性;

十通二種,謂得、同分、命根、名、句、文、四相;佛等皆有故。

六辨三性。今四唯一性。

二唯善。謂無想、滅定。

二唯無記。謂異生性、無想異熟唯無覆。

四通二性。謂名、句、文、命根。

四因唯無覆無記。果唯是善。

六、通三性:謂得、同分、四相。七、辨見、斷等三:一唯見斷,謂異生性;

一唯不斷,謂滅定;二通見、修斷,謂無想定及果。

〈五十三〉說:唯見所斷,不生故。〈五十七〉說:善法修所斷,斷緣縛故。

餘十種通見、修及不斷。八、五位:謂見、修等。

二唯資糧,謂無想定及果。十住第六心方不退,即《優婆塞戒經》舍利弗六萬劫修道尚退故,已前尚得起。

《瑜伽論》言:非聖所入。又十住第七名不退心,以後更不可起。

一唯二位,謂異生性,在初二;一唯二位起,謂滅定,非初三,若迴心可爾;

三唯四位,除見道,謂名、句、文;七通五位,謂得、同分、命根、四相,九界繫;

二唯一界,謂無想定及果;三通二界及非界,謂得、名句、文;

一通三界,謂異生性;一非三界,謂滅定;

七通三界及非繫,謂得、同分、命根及四相。命根〈五十七〉說不通無漏,不說佛故。

十、九地:三唯一地,謂二無心定及果;三通二地,謂名等三,或五地;

八通九地,謂異生性及餘七。別以量破三無為中有二:初審定問;

後隨二難。難中有二:初難一;

後多。難一中有三:初、總牒一體遍一切處;

次、別難之;後、出

版本与引用信息

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经号
大正藏 T43, no. 1831
藏经版页
0627a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。