成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0616b

斷於我執，斷具生中有近遠，五地斷害伴斷duàn於wū我wǒ執zhí，斷duàn具jù生shēng中zhōng有yǒu近jìn遠yuǎn，五wǔ地dì斷duàn害hài伴bàn名「近」，六地斷羸劣一分名「遠」；「斷障為得名míng「近jìn」，六liù地dì斷duàn羸léi劣liè一yī分fēn名míng「遠yuǎn」；「斷duàn障zhàng為wéi得dé二勝果」下是無生忍，斷羸劣一分及微細隨二èr勝shèng果guǒ」下xià是shì無wú生shēng忍rěn，斷duàn羸léi劣liè一yī分fēn及jí微wēi細xì隨suí眠，當於佛地得二果故。「由斷續生」下是眠mián，當dāng於wū佛fó地dì得dé二èr果guǒ故gù。

「由yóu斷duàn續xù生shēng」下xià是shì寂滅忍，由第十地斷二障，至佛地別得二寂jì滅miè忍rěn，由yóu第dì十shí地dì斷duàn二èr障zhàng，至zhì佛fó地dì別bié得dé二èr果。得二果時唯取佛地，名「寂滅忍」，非取十果guǒ。得dé二èr果guǒ時shí唯wéi取qǔ佛fó地dì，名míng「寂jì滅miè忍rěn」，非fēi取qǔ十shí地。別斷二障在第十地。又有七地：有地dì。

別bié斷duàn二èr障zhàng在zài第dì十shí地dì。又yòu有yǒu七qī地dì：有yǒu迷謬者，種性地也，未入法時有迷謬故；迷mí謬miù者zhě，種zhǒng性xìng地dì也yě，未wèi入rù法fǎ時shí有yǒu迷mí謬miù故gù；

生正解者，勝解行地，聞、思、修位名為「正解」；生shēng正zhèng解jiě者zhě，勝shèng解jiě行xíng地dì，聞wén、思sī、修xiū位wèi名míng為wéi「正zhèng解jiě」；斷重障者謂增上意樂地。「由我、法執」下乃斷duàn重zhòng障zhàng者zhě謂wèi增zēng上shàng意yì樂lè地dì。

「由yóu我wǒ、法fǎ執zhí」下xià乃nǎi至「彼障隨斷」是行正行地、決定地、決定行地；至zhì「彼bǐ障zhàng隨suí斷duàn」是shì行xíng正zhèng行xíng地dì、決jué定dìng地dì、決jué定dìng行xíng地dì；斷障為得二勝果者，到究竟地。十地斷障，佛斷duàn障zhàng為wéi得dé二èr勝shèng果guǒ者zhě，到dào究jiū竟jìng地dì。

十shí地dì斷duàn障zhàng，佛fó地得果。又依佛法，莫過修、斷，雜染者斷地dì得dé果guǒ。又yòu依yī佛fó法fǎ，莫mò過guò修xiū、斷duàn，雜zá染rǎn者zhě斷duàn之，清淨者修之。初斷後得，如文可知。凡、之zhī，清qīng淨jìng者zhě修xiū之zhī。

初chū斷duàn後hòu得dé，如rú文wén可kě知zhī。凡fán、聖之中皆有修、斷。生正解前是凡夫位，伏聖shèng之zhī中zhōng皆jiē有yǒu修xiū、斷duàn。

生shēng正zhèng解jiě前qián是shì凡fán夫fū位wèi，伏fú斷修行。「斷重障」下是聖人真斷得。真斷得斷duàn修xiū行xíng。「斷duàn重zhòng障zhàng」下xià是shì聖shèng人rén真zhēn斷duàn得dé。

真zhēn斷duàn得dé中分見、修別，修中由我、法執等，有三難生：中zhōng分fēn見jiàn、修xiū別bié，修xiū中zhōng由yóu我wǒ、法fǎ執zhí等děng，有yǒu三sān難nán生shēng：一難、安惠論師煩惱障中有非執者，二乘一yī難nán、安ān惠huì論lùn師shī煩fán惱nǎo障zhàng中zhōng有yǒu非fēi執zhí者zhě，二èr乘chéng斷修惑九品。斷前八品猶未斷我見，云何斷duàn修xiū惑huò九jiǔ品pǐn。斷duàn前qián八bā品pǐn猶yóu未wèi斷duàn我wǒ見jiàn，云yún何hé已斷餘障？明知餘障不從我執等生；二已yǐ斷duàn餘yú障zhàng？

明míng知zhī餘yú障zhàng不bù從cóng我wǒ執zhí等děng生shēng；二èr難、安惠論師除第七識說有二取，皆是所難nán、安ān惠huì論lùn師shī除chú第dì七qī識shí說shuō有yǒu二èr取qǔ，皆jiē是shì所suǒ執，證二空位。若由執滅障隨斷者，一切皆執zhí，證zhèng二èr空kòng位wèi。

若ruò由yóu執zhí滅miè障zhàng隨suí斷duàn者zhě，一yī切qiè皆jiē執，五地云何方除害伴？應輕執隨生我執，四執zhí，五wǔ地dì云yún何hé方fāng除chú害hài伴bàn？應yīng輕qīng執zhí隨suí生shēng我wǒ執zhí，四sì地斷故。三、若一切障皆從執生，何故六、七地dì斷duàn故gù。

三sān、若ruò一yī切qiè障zhàng皆jiē從cóng執zhí生shēng，何hé故gù六liù、七qī地等所斷之障不名害伴，名羸劣等？皆是地dì等děng所suǒ斷duàn之zhī障zhàng不bù名míng害hài伴bàn，名míng羸léi劣liè等děng？皆jiē是shì執起故。答有三解：一云：此依究竟盡處為執zhí起qǐ故gù。

答dá有yǒu三sān解jiě：一yī云yún：此cǐ依yī究jiū竟jìng盡jìn處chǔ為wéi論，不說中間。二云：但言障由執生，執斷論lùn，不bù說shuō中zhōng間jiàn。二èr云yún：但dàn言yán障zhàng由yóu執zhí生shēng，執zhí斷duàn障滅，不言末障滅皆隨本執斷，二乘九品障zhàng滅miè，不bù言yán末mò障zhàng滅miè皆jiē隨suí本běn執zhí斷duàn，二èr乘chéng九jiǔ品pǐn其義可知。三、雖有漏心皆有法執，菩薩執其qí義yì可kě知zhī。

三sān、雖suī有yǒu漏lòu心xīn皆jiē有yǒu法fǎ執zhí，菩pú薩sà執zhí