成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0619a

夫用故。初養未來，後長養現在。六、補特迦夫fū用yòng故gù。初chū養yǎng未wèi來lái，後hòu長cháng養yǎng現xiàn在zài。

六liù、補bǔ特tè迦jiā羅——以能數數取諸趣故。諸賢聖等亦名此羅luó——以yǐ能néng數shù數shù取qǔ諸zhū趣qù故gù。諸zhū賢xián聖shèng等děng亦yì名míng此cǐ者，從未得道舊身說故。七、命者者——與壽者zhě，從cóng未wèi得dé道dào舊jiù身shēn說shuō故gù。

七qī、命mìng者zhě者zhě——與yǔ壽shòu命和合，現存故，名「命者」。壽命是別，者是總命mìng和hé合hé，現xiàn存cún故gù，名míng「命mìng者zhě」。壽shòu命mìng是shì別bié，者zhě是shì總zǒng也，總者與別命和合現存故，名「命者」。八、生也yě，總zǒng者zhě與yǔ別bié命mìng和hé合hé現xiàn存cún故gù，名míng「命mìng者zhě」。

八bā、生shēng者者——謂具出現等故。《瑜伽》第十云：「生」云何？者zhě者zhě——謂wèi具jù出chū現xiàn等děng故gù。《瑜yú伽jiā》第dì十shí云yún：「生shēng」云yún何hé？

謂胎、卵二生，初託生時。「等生」云何？謂即於謂wèi胎tāi、卵luǎn二èr生shēng，初chū託tuō生shēng時shí。「等děng生shēng」云yún何hé？

謂wèi即jí於wū彼身分圓滿，仍未出時。「趣」云何？謂從彼出彼bǐ身shēn分fèn圓yuán滿mǎn，仍réng未wèi出chū時shí。「趣qù」云yún何hé？

謂wèi從cóng彼bǐ出chū生。「起」云何？謂出已增長。「出現」云何？謂濕、化生shēng。「起qǐ」云yún何hé？

謂wèi出chū已yǐ增zēng長cháng。「出chū現xiàn」云yún何hé？

謂wèi濕shī、化huà二生，身分頓起。「蘊得」云何？謂諸生位，五取蘊二èr生shēng，身shēn分fèn頓dùn起qǐ。「蘊yùn得dé」云yún何hé？

謂wèi諸zhū生shēng位wèi，五wǔ取qǔ蘊yùn轉。「界得」云何？謂諸蘊因緣所攝性。「處得」云轉zhuǎn。「界jiè得dé」云yún何hé？

謂wèi諸zhū蘊yùn因yīn緣yuán所suǒ攝shè性xìng。「處chǔ得dé」云yún何？謂即諸蘊餘緣所攝性。「諸蘊生起」云何？謂何hé？

謂wèi即jí諸zhū蘊yùn餘yú緣yuán所suǒ攝shè性xìng。「諸zhū蘊yùn生shēng起qǐ」云yún何hé？

謂wèi即諸蘊日日飲食之所資長。「命根出現」云何？即jí諸zhū蘊yùn日rì日rì飲yǐn食shí之zhī所suǒ資zī長cháng。「命mìng根gēn出chū現xiàn」云yún何hé？

即諸蘊餘壽力故，得相續住。此中略義，謂生即jí諸zhū蘊yùn餘yú壽shòu力lì故gù，得dé相xiāng續xù住zhù。此cǐ中zhōng略lüè義yì，謂wèi生shēng自性。若生處位，若所生，若因緣所攝，若住持自zì性xìng。

若ruò生shēng處chǔ位wèi，若ruò所suǒ生shēng，若ruò因yīn緣yuán所suǒ攝shè，若ruò住zhù持chí所引，若俱生依持。前十中第一「生」及第五「出所suǒ引yǐn，若ruò俱jù生shēng依yī持chí。前qián十shí中zhōng第dì一yī「生shēng」及jí第dì五wǔ「出chū現」是生自性，第二、三、四是生處位，第六「蘊現xiàn」是shì生shēng自zì性xìng，第dì二èr、三sān、四sì是shì生shēng處chǔ位wèi，第dì六liù「蘊yùn得」是所生，第七「界得」、第八「處得」是生因緣所得dé」是shì所suǒ生shēng，第dì七qī「界jiè得dé」、第dì八bā「處chǔ得dé」是shì生shēng因yīn緣yuán所suǒ攝，第九「諸蘊生起」是任持所引，第十「命根出攝shè，第dì九jiǔ「諸zhū蘊yùn生shēng起qǐ」是shì任rèn持chí所suǒ引yǐn，第dì十shí「命mìng根gēn出chū現」是俱生依持，謂生者具有此十義。以總現xiàn」是shì俱jù生shēng依yī持chí，謂wèi生shēng者zhě具jù有yǒu此cǐ十shí義yì。

以yǐ總zǒng作用故，但說八，合士夫用入養育者，多分作zuò用yòng故gù，但dàn說shuō八bā，合hé士shì夫fū用yòng入rù養yǎng育yù者zhě，多duō分fēn計故。若開為二增後有業，名「養育者」。育現計jì故gù。若ruò開kāi為wéi二èr增zēng後hòu有yǒu業yè，名míng「養yǎng育yù者zhě」。

育yù現xiàn在身，作士夫用，名為「士夫」，約世開之。《能在zài身shēn，作zuò士shì夫fū用yòng，名míng為wéi「士shì夫fū」，約yuē世shì開kāi之zhī。《能néng斷金剛般若經》依杜行顗梵本，貞觀二十三斷duàn金jīn剛gāng般bō若rě經jīng》依yī杜dù行xíng顗yǐ梵fàn本běn，貞zhēn觀guān二èr十shí三sān年於玉華宮夜翻朝進。本既別矣，列名亦年nián於wū玉yù華huá宮gōng夜yè翻fān朝cháo進jìn。

本běn既jì別bié矣yǐ，列liè名míng亦yì殊。初八，後九，依《大般若》等諸本及大師自殊shū。初chū八bā，後hòu九jiǔ，依yī《大dà般bō若rě》等děng諸zhū本běn及jí大dà師shī自zì本中《能斷金剛分》梵本亦四。所以天親等釋本běn中zhōng《能néng斷duàn金jīn剛gāng分fēn》梵fàn本běn亦yì四sì。

所suǒ以yǐ天tiān親qīn等děng釋shì唯四，非多。其《能斷》初八云：有情、命者、士夫、唯wéi四sì，非fēi多duō。其qí《能néng斷duàn》初chū八bā云yún：有yǒu情qíng、命mìng者zhě、士shì夫fū、數取趣、意生、摩納婆、作者、受者；後文說九，數shù取qǔ趣qù、意yì生shēng、摩mó納nà婆pó、作zuò者zhě、受shòu者zhě；

後hòu文wén說shuō九jiǔ，