成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0614a

補盧沙耶；五、補盧沙䫂；六、補盧殺婆；七、補補bǔ盧lú沙shā耶yē；五wǔ、補bǔ盧lú沙shā䫂；

六liù、補bǔ盧lú殺shā婆pó；七qī、補bǔ盧鎩；第八、迦呼聲云「醯補盧沙」。若云「迷盧lú鎩shā；

第dì八bā、迦jiā呼hū聲shēng云yún「醯xī補bǔ盧lú沙shā」。若ruò云yún「迷mí履底」，是別女聲體；若云「納蓬索迦」，是別履lǚ底dǐ」，是shì別bié女nǚ聲shēng體tǐ；

若ruò云yún「納nà蓬péng索suǒ迦jiā」，是shì別bié非男非女聲體。然有別目，但唯七囀。第八非fēi男nán非fēi女nǚ聲shēng體tǐ。然rán有yǒu別bié目mù，但dàn唯wéi七qī囀zhuàn。

第dì八bā乃是汎爾呼聲，更無別詮。乃nǎi是shì汎fàn爾ěr呼hū聲shēng，更gèng無wú別bié詮quán。唯識性言既。境第七，略有二解：一、依三性；唯wéi識shí性xìng言yán既jì。

境jìng第dì七qī，略lüè有yǒu二èr解jiě：一yī、依yī三sān性xìng；二、依二諦。依三性者，《唯識》第九云：「謂唯識二èr、依yī二èr諦dì。

依yī三sān性xìng者zhě，《唯wéi識shí》第dì九jiǔ云yún：「謂wèi唯wéi識shí性略有二種：一、虛妄，謂計所執；二、真實，謂性xìng略lüè有yǒu二èr種zhǒng：一yī、虛xū妄wàng，謂wèi計jì所suǒ執zhí；二èr、真zhēn實shí，謂wèi圓成實性。復有二種：一、世俗，謂依他起；二、圓yuán成chéng實shí性xìng。

復fù有yǒu二èr種zhǒng：一yī、世shì俗sú，謂wèi依yī他tā起qǐ；二èr、勝義，謂圓成實」。故知三性並名唯識性。勝shèng義yì，謂wèi圓yuán成chéng實shí」。

故gù知zhī三sān性xìng並bìng名míng唯wéi識shí性xìng。三性有二體：一、常無常門。常為圓成，唯真三sān性xìng有yǒu二èr體tǐ：一yī、常cháng無wú常cháng門mén。

常cháng為wéi圓yuán成chéng，唯wéi真zhēn如是，一切有為皆依他起。二、有漏無漏門。如rú是shì，一yī切qiè有yǒu為wéi皆jiē依yī他tā起qǐ。二èr、有yǒu漏lòu無wú漏lòu門mén。

一切無漏皆圓成實，諸有漏法皆依他起，菩一yī切qiè無wú漏lòu皆jiē圓yuán成chéng實shí，諸zhū有yǒu漏lòu法fǎ皆jiē依yī他tā起qǐ，菩pú提、涅槃並圓成故。如《論》第八自有此文。提tí、涅niè槃pán並bìng圓yuán成chéng故gù。如rú《論lùn》第dì八bā自zì有yǒu此cǐ文wén。

依初三性，略有十重：一、唯說真如為圓依yī初chū三sān性xìng，略lüè有yǒu十shí重chóng：一yī、唯wéi說shuō真zhēn如rú為wéi圓yuán成，名「本實」，性；證此清淨，名「內證」，淨。二、總成chéng，名míng「本běn實shí」，性xìng；證zhèng此cǐ清qīng淨jìng，名míng「內nèi證zhèng」，淨jìng。

二èr、總zǒng說無漏為圓成——菩提、涅槃皆是唯識性，說shuō無wú漏lòu為wéi圓yuán成chéng——菩pú提tí、涅niè槃pán皆jiē是shì唯wéi識shí性xìng，名「菩提」，性；獲悟，淨。菩提、菩提斷皆名菩提名míng「菩pú提tí」，性xìng；獲huò悟wù，淨jìng。

菩pú提tí、菩pú提tí斷duàn皆jiē名míng菩pú提tí故。三、總說有為依他——事識，性；悟俗，淨。故gù。三sān、總zǒng說shuō有yǒu為wéi依yī他tā——事shì識shí，性xìng；

悟wù俗sú，淨jìng。四、唯說有漏依他——幻識，性；斷除，淨。五、唯四sì、唯wéi說shuō有yǒu漏lòu依yī他tā——幻huàn識shí，性xìng；

斷duàn除chú，淨jìng。五wǔ、唯wéi說所執——妄取，性；遣之，淨。六、圓成對依他——說shuō所suǒ執zhí——妄wàng取qǔ，性xìng；

遣qiǎn之zhī，淨jìng。六liù、圓yuán成chéng對duì依yī他tā——真俗，性；斷，得淨。七、圓成對所執——真妄，性；遣真zhēn俗sú，性xìng；

斷duàn，得dé淨jìng。七qī、圓yuán成chéng對duì所suǒ執zhí——真zhēn妄wàng，性xìng；

遣qiǎn證，淨。八、以依他對所執——心境，性；遣斷，淨。證zhèng，淨jìng。八bā、以yǐ依yī他tā對duì所suǒ執zhí——心xīn境jìng，性xìng；

遣qiǎn斷duàn，淨jìng。九、以圓成對依他、所執——幻實，性；取捨，淨。九jiǔ、以yǐ圓yuán成chéng對duì依yī他tā、所suǒ執zhí——幻huàn實shí，性xìng；

取qǔ捨shě，淨jìng。十、以圓成、依他對所執——空有，性；遣悟，淨。但十shí、以yǐ圓yuán成chéng、依yī他tā對duì所suǒ執zhí——空kōng有yǒu，性xìng；

遣qiǎn悟wù，淨jìng。但dàn無以圓成、所執對依他為唯識性，以隔無wú以yǐ圓yuán成chéng、所suǒ執zhí對duì依yī他tā為wéi唯wéi識shí性xìng，以yǐ隔gé越故，又理無故。依後二諦辨唯識性者：越yuè故gù，又yòu理lǐ無wú故gù。

依yī後hòu二èr諦dì辨biàn唯wéi識shí性xìng者zhě：《瑜伽》六十四云：「世俗有四：一、世間世俗；二、道《瑜yú伽jiā》六liù十shí四sì云yún：「世shì俗sú有yǒu四sì：一yī、世shì間jiān世shì俗sú；二èr、道dào理世俗；三、證得世俗；四、勝義世俗」。《唯識》第九理lǐ世shì俗sú；

三sān、證zhèng得dé世shì俗sú；四sì、勝shèng義yì世shì俗sú」。

《唯wéi識shí》第dì九jiǔ