成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0612c

頌亦唯歸佛。有唯敬僧，非佛、法——《辨中邊》頌sòng亦yì唯wéi歸guī佛fó。有yǒu唯wéi敬jìng僧sēng，非fēi佛fó、法fǎ——《辨biàn中zhōng邊biān》云：「稽首造此論，善逝體所生，及教我等云yún：「稽qǐ首shǒu造zào此cǐ論lùn，善shàn逝shì體tǐ所suǒ生shēng，及jí教jiào我wǒ等děng師，當勤顯斯義」。無唯敬法。古所翻《二師shī，當dāng勤qín顯xiǎn斯sī義yì」。

無wú唯wéi敬jìng法fǎ。古gǔ所suǒ翻fān《二èr十唯識》初唯敬佛、法云：「修道不共他，能說十shí唯wéi識shí》初chū唯wéi敬jìng佛fó、法fǎ云yún：「修xiū道dào不bù共gòng他tā，能néng說shuō無等義，頂禮大乘理，當說立及破」。有唯無wú等děng義yì，頂dǐng禮lǐ大dà乘chéng理lǐ，當dāng說shuō立lì及jí破pò」。

有yǒu唯wéi敬佛、僧，無法——龍樹《十住論》云：「敬禮一切敬jìng佛fó、僧sēng，無wú法fǎ——龍lóng樹shù《十shí住zhù論lùn》云yún：「敬jìng禮lǐ一yī切qiè佛及諸菩薩眾、聲聞、辟支佛、無我我所者」。佛fó及jí諸zhū菩pú薩sà眾zhòng、聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó、無wú我wǒ我wǒ所suǒ者zhě」。有唯敬法、僧，無佛——世親《金剛波若論》云：有yǒu唯wéi敬jìng法fǎ、僧sēng，無wú佛fó——世shì親qīn《金jīn剛gāng波bō若ruò論lùn》云yún：「法門句義及次第，世間不解離明惠，大智通「法fǎ門mén句jù義yì及jí次cì第dì，世shì間jiān不bù解jiě離lí明míng惠huì，大dà智zhì通tōng達教我等，歸命無量功德身」。法救《雜心》達dá教jiào我wǒ等děng，歸guī命mìng無wú量liáng功gōng德dé身shēn」。

法fǎ救jiù《雜zá心xīn》亦云：「敬禮尊法勝，所說我頂受，我達磨多亦yì云yún：「敬jìng禮lǐ尊zūn法fǎ勝shèng，所suǒ說shuō我wǒ頂dǐng受shòu，我wǒ達dá磨mó多duō羅，說彼未曾說」。此皆敬論主及所造論。羅luó，說shuō彼bǐ未wèi曾céng說shuō」。此cǐ皆jiē敬jìng論lùn主zhǔ及jí所suǒ造zào論lùn。

有三寶通敬，即《顯揚》、《對法》、《攝論》、《佛地》及《四有yǒu三sān寶bǎo通tōng敬jìng，即jí《顯xiǎn揚yáng》、《對duì法fǎ》、《攝shè論lùn》、《佛fó地dì》及jí《四sì分律》等，如是非一。於唯敬佛中，有唯敬法分fēn律lǜ》等děng，如rú是shì非fēi一yī。於wū唯wéi敬jìng佛fó中zhōng，有yǒu唯wéi敬jìng法fǎ身，非餘二，《般若燈論》初歸敬頌，《楞伽》初云：身shēn，非fēi餘yú二èr，《般bō若rě燈dēng論lùn》初chū歸guī敬jìng頌sòng，《楞léng伽qié》初chū云yún：「歸命大智海毘盧舍那佛」。此雖經主所置，「歸guī命mìng大dà智zhì海hǎi毘pí盧lú舍shè那nà佛fó」。

此cǐ雖suī經jīng主zhǔ所suǒ置zhì，唯敬法身也。《涅槃經》云：「若能計三寶常唯wéi敬jìng法fǎ身shēn也yě。《涅niè槃pán經jīng》云yún：「若ruò能néng計jì三sān寶bǎo常cháng住同真諦，佛即是法，法則是僧」。《勝鬘》又住zhù同tóng真zhēn諦dì，佛fó即jí是shì法fǎ，法fǎ則zé是shì僧sēng」。

《勝shèng鬘mán》又yòu云：「歸依說一乘道法及三乘眾」。此二種非云yún：「歸guī依yī說shuō一yī乘chéng道dào法fǎ及jí三sān乘chéng眾zhòng」。此cǐ二èr種zhǒng非fēi究竟歸依。若有眾生如來調伏，乃至歸依究jiū竟jìng歸guī依yī。

若ruò有yǒu眾zhòng生shēng如rú來lái調diào伏fú，乃nǎi至zhì歸guī依yī法、僧，是二歸依非二歸依，是歸依如來，何法fǎ、僧sēng，是shì二èr歸guī依yī非fēi二èr歸guī依yī，是shì歸guī依yī如rú來lái，何hé以故？無異如來，無異二。歸依如來即三歸以yǐ故gù？無wú異yì如rú來lái，無wú異yì二èr。

歸guī依yī如rú來lái即jí三sān歸guī依，此是如來正師子吼。有唯敬受用，非餘依yī，此cǐ是shì如rú來lái正zhèng師shī子zǐ吼hǒu。有yǒu唯wéi敬jìng受shòu用yòng，非fēi餘yú二——《發菩提心論》是，唯敬佛之實智、悲故。有二èr——《發fā菩pú提tí心xīn論lùn》是shì，唯wéi敬jìng佛fó之zhī實shí智zhì、悲bēi故gù。

有yǒu唯敬化，非餘二——《寶積》云：「因淨修廣如青蓮唯wéi敬jìng化huà，非fēi餘yú二èr——《寶bǎo積jī》云yún：「因yīn淨jìng修xiū廣guǎng如rú青qīng蓮lián華」等。有通報、化，非法身——古《地持》云：「敬禮華huá」等děng。有yǒu通tōng報bào、化huà，非fēi法fǎ身shēn——古gǔ《地dì持chí》云yún：「敬jìng禮lǐ過去、未來世、現在一切佛世尊」。有通敬三過guò去qù、未wèi來lái世shì、現xiàn在zài一yī切qiè佛fó世shì尊zūn」。

有yǒu通tōng敬jìng三sān身——《顯揚》云：「善逝、善說、妙三身」。《對法》、《佛地》初身shēn——《顯xiǎn揚yáng》云yún：「善shàn逝shì、善shàn說shuō、妙miào三sān身shēn」。《對duì法fǎ》、《佛fó地dì》初chū敬皆同。有唯同體三寶——《涅槃》、《勝鬘》是。有同敬jìng皆jiē同tóng。

有yǒu唯wéi同tóng體tǐ三sān寶bǎo——《涅niè槃pán》、《勝shèng鬘mán》是shì。有yǒu同tóng