成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0629c

變，大悲菩薩之果，無漏法爾種；有唯等流果，變biàn，大dà悲bēi菩pú薩sà之zhī果guǒ，無wú漏lòu法fǎ爾ěr種zhǒng；有yǒu唯wéi等děng流liú果guǒ，非因變，謂佛果現八識；有俱句，即因第七及非fēi因yīn變biàn，謂wèi佛fó果guǒ現xiàn八bā識shí；

有yǒu俱jù句jù，即jí因yīn第dì七qī及jí六識無漏，並威儀、工巧變化因種；有俱非句，六liù識shí無wú漏lòu，並bìng威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo變biàn化huà因yīn種zhǒng；有yǒu俱jù非fēi句jù，即佛果相分。以異熟為因，果能變作四即jí佛fó果guǒ相xiāng分fēn。

以yǐ異yì熟shú為wéi因yīn，果guǒ能néng變biàn作zuò四sì句中，唯有三句，無第三句故。有漏善、惡種句jù中zhōng，唯wéi有yǒu三sān句jù，無wú第dì三sān句jù故gù。有yǒu漏lòu善shàn、惡è種zhǒng子為初句；第八及六識業果現、種為第二子zǐ為wéi初chū句jù；

第dì八bā及jí六liù識shí業yè果guǒ現xiàn、種zhǒng為wéi第dì二èr句；無第三句；俱非者如理思。句jù；無wú第dì三sān句jù；

俱jù非fēi者zhě如rú理lǐ思sī。諸科文頌皆應別敘。諸zhū科kē文wén頌sòng皆jiē應yīng別bié敘xù。

第七及六識非善、惡並業果心等，是於八第dì七qī及jí六liù識shí非fēi善shàn、惡è並bìng業yè果guǒ心xīn等děng，是shì於wū八bā識各為五句。後別應思。真異熟具三義：一、識shí各gè為wéi五wǔ句jù。後hòu別bié應yīng思sī。

真zhēn異yì熟shú具jù三sān義yì：一yī、業果；二、不斷；三、遍三界。第七具後二義，非業yè果guǒ；二èr、不bù斷duàn；

三sān、遍biàn三sān界jiè。第dì七qī具jù後hòu二èr義yì，非fēi初；第六報心具初、後義，非中；非報心具後初chū；

第dì六liù報bào心xīn具jù初chū、後hòu義yì，非fēi中zhōng；非fēi報bào心xīn具jù後hòu一義，非初二；五識報心具初，非後二；非報一yī義yì，非fēi初chū二èr；

五wǔ識shí報bào心xīn具jù初chū，非fēi後hòu二èr；非fēi報bào心三義俱無，故唯第八獨得其名。心xīn三sān義yì俱jù無wú，故gù唯wéi第dì八bā獨dú得dé其qí名míng。

十因中第八現行望諸法能為幾因：一、觀十shí因yīn中zhōng第dì八bā現xiàn行xíng望wàng諸zhū法fǎ能néng為wéi幾jī因yīn：一yī、觀guān待；二、攝受。作用、依處相攝受故；三、同事；四、待dài；二èr、攝shè受shòu。

作zuò用yòng、依yī處chǔ相xiāng攝shè受shòu故gù；三sān、同tóng事shì；

四sì、不相違。非言說故，非潤、未潤生後果故，不bù相xiāng違wéi。非fēi言yán說shuō故gù，非fēi潤rùn、未wèi潤rùn生shēng後hòu果guǒ故gù，非引發、定異，不親引他生，非定分別生，故非fēi引yǐn發fā、定dìng異yì，不bù親qīn引yǐn他tā生shēng，非fēi定dìng分fēn別bié生shēng，故gù不相違。思可知。種識望諸法能為幾因？不bù相xiāng違wéi。

思sī可kě知zhī。種zhǒng識shí望wàng諸zhū法fǎ能néng為wéi幾jī因yīn？

可為觀待、牽引、生起、攝受、引發、定異、同可kě為wéi觀guān待dài、牽qiān引yǐn、生shēng起qǐ、攝shè受shòu、引yǐn發fā、定dìng異yì、同tóng事、不相違合八因，唯無隨說、相違二種。事shì、不bù相xiāng違wéi合hé八bā因yīn，唯wéi無wú隨suí說shuō、相xiāng違wéi二èr種zhǒng。准此中云：三相俱唯現行，現可見故，執持准zhǔn此cǐ中zhōng云yún：三sān相xiāng俱jù唯wéi現xiàn行xíng，現xiàn可kě見jiàn故gù，執zhí持chí勝故，從勝為相。第八三相，《攝論》第二卷：勝shèng故gù，從cóng勝shèng為wéi相xiāng。

第dì八bā三sān相xiāng，《攝shè論lùn》第dì二èr卷juàn：以種為因相，諸法因緣故；現行為果相，二以yǐ種zhǒng為wéi因yīn相xiāng，諸zhū法fǎ因yīn緣yuán故gù；現xiàn行xíng為wéi果guǒ相xiāng，二èr種所生故。現、種俱為自相；現、種俱為自體種zhǒng所suǒ生shēng故gù。

現xiàn、種zhǒng俱jù為wéi自zì相xiāng；現xiàn、種zhǒng俱jù為wéi自zì體tǐ故。又說「唯現行」，所藏處名所藏故；論本之故gù。

又yòu說shuō「唯wéi現xiàn行xíng」，所suǒ藏cáng處chǔ名míng所suǒ藏cáng故gù；論lùn本běn之zhī文本意如此；又說自相、因相通釋第八現文wén本běn意yì如rú此cǐ；

又yòu說shuō自zì相xiāng、因yīn相xiāng通tōng釋shì第dì八bā現xiàn行及一切種子能藏、所藏故。自相體通，一切行xíng及jí一yī切qiè種zhǒng子zǐ能néng藏cáng、所suǒ藏cáng故gù。自zì相xiāng體tǐ通tōng，一yī切qiè種相應更分別故；因相亦通，其果相唯第種zhǒng相xiāng應yīng更gèng分fēn別bié故gù；

因yīn相xiāng亦yì通tōng，其qí果guǒ相xiāng唯wéi第dì