成唯識論掌中樞要卷 2 · 大正藏 0633c

下本成唯識論掌中樞要卷下下xià本běn成chéng唯wéi識shí論lùn掌zhǎng中zhōng樞shū要yào卷juàn下xià

大慈恩寺翻經沙門基撰大dà慈cí恩ēn寺sì翻fān經jīng沙shā門mén基jī撰zhuàn

第三卷第dì三sān卷juàn〈五十一〉云乃至未斷，斷則終無餘斷，非離〈五wǔ十shí一yī〉云yún乃nǎi至zhì未wèi斷duàn，斷duàn則zé終zhōng無wú餘yú斷duàn，非fēi離lí縛斷。縛fù斷duàn。解「觸」中有三：一、略標；二、廣辨；三、破斥。廣解jiě「觸chù」中zhōng有yǒu三sān：一yī、略lüè標biāo；

二èr、廣guǎng辨biàn；三sān、破pò斥chì。

廣guǎng辨中有二：初廣前。《瑜伽論》說與受、想、思辨biàn中zhōng有yǒu二èr：初chū廣guǎng前qián。《瑜yú伽jiā論lùn》說shuō與yǔ受shòu、想xiǎng、思sī等者，下會違。廣前中有二：初廣體；後廣等děng者zhě，下xià會huì違wéi。

廣guǎng前qián中zhōng有yǒu二èr：初chū廣guǎng體tǐ；後hòu廣guǎng業。既似順起心下是。廣體中有二：初廣業yè。

既jì似sì順shùn起qǐ心xīn下xià是shì。廣guǎng體tǐ中zhōng有yǒu二èr：初chū廣guǎng三和分別變異；後廣令心、心所觸境為性，和三sān和hé分fēn別bié變biàn異yì；

後hòu廣guǎng令lìng心xīn、心xīn所suǒ觸chù境jìng為wéi性xìng，和hé合一切，以下是。初中又二：初散釋三和、分合hé一yī切qiè，以yǐ下xià是shì。初chū中zhōng又yòu二èr：初chū散sàn釋shì三sān和hé、分fēn別、變異；後會《集論》根變異力等是。初中復別bié、變biàn異yì；

後hòu會huì《集jí論lùn》根gēn變biàn異yì力lì等děng是shì。初chū中zhōng復fù三：一、釋三和；二、釋變異；三、釋分別。由三三sān：一yī、釋shì三sān和hé；

二èr、釋shì變biàn異yì；三sān、釋shì分fēn別bié。

由yóu三sān和、變異俱非己能，故前別說，後方釋分別。和hé、變biàn異yì俱jù非fēi己jǐ能néng，故gù前qián別bié說shuō，後hòu方fāng釋shì分fēn別bié。此中由想起言說，何因不說為語言因此cǐ中zhōng由yóu想xiǎng起qǐ言yán說shuō，何hé因yīn不bù說shuō為wéi語yǔ言yán因yīn者，故果例現想疎故。「思令心」者取正因者zhě，故gù果guǒ例lì現xiàn想xiǎng疎shū故gù。

「思sī令lìng心xīn」者zhě取qǔ正zhèng因yīn等，何因說信等則自性善？此中三和合等děng，何hé因yīn說shuō信xìn等děng則zé自zì性xìng善shàn？此cǐ中zhōng三sān和hé合hé皆有生心所功能，說名「變異」。無為無變異，皆jiē有yǒu生shēng心xīn所suǒ功gōng能néng，說shuō名míng「變biàn異yì」。

無wú為wéi無wú變biàn異yì，如何有生心所功能？今解：此據有為緣三如rú何hé有yǒu生shēng心xīn所suǒ功gōng能néng？今jīn解jiě：此cǐ據jù有yǒu為wéi緣yuán三sān變異，若無為緣心二變異，無為無變異功能變biàn異yì，若ruò無wú為wéi緣yuán心xīn二èr變biàn異yì，無wú為wéi無wú變biàn異yì功gōng能néng故。又解：依無為有隱、有顯分位變異，不故gù。

又yòu解jiě：依yī無wú為wéi有yǒu隱yǐn、有yǒu顯xiǎn分fēn位wèi變biàn異yì，不bù同有為體有變異故。無為有位異故，說名同tóng有yǒu為wéi體tǐ有yǒu變biàn異yì故gù。無wú為wéi有yǒu位wèi異yì故gù，說shuō名míng