汉传佛教 · 唯识论疏部 · 成唯识论枢要

成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0616c

成唯識論掌中樞要 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1831
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成唯識論掌中樞要

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本页内容
经文原文
藏经版页
0616c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4441 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0616c
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我的选文

生有三時斷,未執隨本。第六識執有三位斷,一、俱時;

二、隣近引生;三、勢力疎遠。

俱起者,四地執俱斷;隣近引生者,名害伴;

疎遠勢生者,名羸劣等,故障與執斷有前後,果斷得中。斷障為得二勝果者,顯因能滿果,由斷續生下,顯果滿也。

故果文中文分為二,今總結。類上解文者,二段科有二:一、因果三轉依;

二、凡聖斷得。三段科有二:一、悟斷得;

二、遣斷證。四段科有二:一、勝解行等四位;

二、六轉依中但成四位,四位攝六故。五段科亦二:一、五忍;

二、七地,分五故。如是合成八義科段。

「又為開示謬執我、法」等中,為外道開,為內道示;為小乘開,為大乘示;

為邊主開,為中主示;為初根開,為熟根示。

此上依人。又開唯識示我、法。

此上總解「開示」二字。下有十釋:一、除邪顯正:外道邪謬,執我、法,迷正理,唯識令達二空,除邪顯正。

二、斷謬明真:小乘謬執我、法,迷於真,唯識令達二空,斷謬明真。三、去虛妄,留真實:謬執我、法,不了虛妄唯識,迷唯識者,不了真實唯識,令達二空,去妄留真。

四、識世俗,知勝義:謬執我、法,不了世俗唯識。依依他起,起二執故,迷唯識者,不了勝義唯識,令達二空,識俗知勝。

次上二解第九卷說二重唯識。已上四解皆取真如,在大牟尼名法身故。

五、見境觀心:謬執我、法,不了境唯識,迷唯識者,不了心唯識,令達二空,見境觀心。六、除空說有:謬執我、法,增益空

版本与引用信息

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经号
大正藏 T43, no. 1831
藏经版页
0616c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。