汉传佛教 · 唯识论疏部 · 成唯识论枢要

成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0614b

成唯識論掌中樞要 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1831
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成唯識論掌中樞要

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本页内容
经文原文
藏经版页
0614b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4441 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0614b
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云:「勝義諦有四:一、世間勝義;二、道理勝義;

三、證得勝義;四、勝義勝義」。

今者略為三類:一、總別相對;二、別、餘相對;

三、總、餘相對。四重二諦如章中解。

第一、總別相對應為四句:一、以俗總對真別有一句,過四俗之真,唯有後一故,謂安立、非安立唯識性。第二、以俗別對真總有四句,勝俗之真,四皆是故。

一、以初俗對四真,遣悟性;二、以第二俗對三真,斷知性;

三、以第三俗對二真,解修性;四、以第四俗對一真,覺證性。

三、以俗總對真總唯有一句,謂真俗唯識性。四、以俗別對真別有四句,一一次第各各相望為四句:一、心境性;

二、事理性;三、別總性;

四、證旨性。初俗為境,初真為心;

第二俗為事,第二真為理;第三俗為別,理四諦故;

第三真為總,理二空故;第四俗為詮,依空門故;

第四真為旨,廢詮論故。如是相對,合成十句。

第二別、餘相對,有二類:初類有四句,謂:以初俗對真如名妄如;以第二俗對名事如;

以第三俗對名理如;以第四俗對名觀如。

後類有十句:謂:以初俗對四別真為四句,以第二俗對三別真為三句,以第三俗對二別真為二句,以第四俗對一別真為一句,如是合有十四句。第三總、餘相對中有三類:第一、以二俗對真有十句,以初二俗別對真中一有三句,不對初真即第二俗故,勝俗名真,彼齊等故。

即以此二俗對二真有二句,亦除初真。以此二俗對三真有一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T43, no. 1831
藏经版页
0614b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。