成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0623a

違，及有有法自相相違。故論言：亦不爾，亦違wéi，及jí有yǒu有yǒu法fǎ自zì相xiāng相xiāng違wéi。故gù論lùn言yán：亦yì不bù爾ěr，亦yì言便為無用。比量相違過者，實、德、業三言yán便biàn為wéi無wú用yòng。

比bǐ量liáng相xiāng違wéi過guò者zhě，實shí、德dé、業yè三sān更無別性；六、十句中隨一攝故；如大有等。更gèng無wú別bié性xìng；六liù、十shí句jù中zhōng隨suí一yī攝shè故gù；

如rú大dà有yǒu等děng。又或實性定異實無；許顯實故；如實。又yòu或huò實shí性xìng定dìng異yì實shí無wú；

許xū顯xiǎn實shí故gù；如rú實shí。

餘德、業性亦爾，亦成決定相違。難實、非實，餘yú德dé、業yè性xìng亦yì爾ěr，亦yì成chéng決jué定dìng相xiāng違wéi。難nán實shí、非fēi實shí，亦同此破，因言便破，非正難也。第三、准上亦yì同tóng此cǐ破pò，因yīn言yán便biàn破pò，非fēi正zhèng難nán也yě。

第dì三sān、准zhǔn上shàng返覆兩難，總、別有殊，義理無別。第四、比量返fǎn覆fù兩liǎng難nán，總zǒng、別bié有yǒu殊shū，義yì理lǐ無wú別bié。第dì四sì、比bǐ量liáng相違。彼云：「實性無別性性；許非初三故；相xiāng違wéi。

彼bǐ云yún：「實shí性xìng無wú別bié性xìng性xìng；許xū非fēi初chū三sān故gù；

如大有等。」不但闕無同喻成不共不定。如rú大dà有yǒu等děng。」不bù但dàn闕què無wú同tóng喻yù成chéng不bù共gòng不bù定dìng。

亦成比量相違。第五、亦比量相違。亦yì成chéng比bǐ量liáng相xiāng違wéi。第dì五wǔ、亦yì比bǐ量liáng相xiāng違wéi。

破離識實有自體現量智中：德句心、心所破pò離lí識shí實shí有yǒu自zì體tǐ現xiàn量liáng智zhì中zhōng：德dé句jù心xīn、心xīn所suǒ應有所簡。應yīng有yǒu所suǒ簡jiǎn。破大自在天中：論文四因，如次以下難於破pò大dà自zì在zài天tiān中zhōng：論lùn文wén四sì因yīn，如rú次cì以yǐ下xià難nán於wū上宗，然更互為因。一因難三宗亦得，如理上shàng宗zōng，然rán更gèng互hù為wéi因yīn。

一yī因yīn難nán三sān宗zōng亦yì得dé，如rú理lǐ應知。應yīng知zhī。聲論中：《瑜伽》第十五云：處所根裁施設建立聲shēng論lùn中zhōng：《瑜yú伽jiā》第dì十shí五wǔ云yún：處chǔ所suǒ根gēn裁cái施shī設shè建jiàn立lì者，如樹根裁，樹之根本故。聲根本，名曰「根者zhě，如rú樹shù根gēn裁cái，樹shù之zhī根gēn本běn故gù。

聲shēng根gēn本běn，名míng曰yuē「根gēn裁」，即是字也。辨出聲處所，名為「處所」，本裁cái」，即jí是shì字zì也yě。辨biàn出chū聲shēng處chǔ所suǒ，名míng為wéi「處chǔ所suǒ」，本běn聲明也。謂劫初起，梵王創造一百萬頌聲明，聲shēng明míng也yě。

謂wèi劫jié初chū起qǐ，梵fàn王wáng創chuàng造zào一yī百bǎi萬wàn頌sòng聲shēng明míng，後命惠減；帝釋後略為十萬頌；次有迦多沒後hòu命mìng惠huì減jiǎn；帝dì釋shì後hòu略lüè為wéi十shí萬wàn頌sòng；

次cì有yǒu迦jiā多duō沒méi羅仙略為一萬二千頌；次有波膩尼仙略羅luó仙xiān略lüè為wéi一yī萬wàn二èr千qiān頌sòng；次cì有yǒu波bō膩nì尼ní仙xiān略lüè為八千頌。此上四論總名「處所」。今現行者唯為wéi八bā千qiān頌sòng。

此cǐ上shàng四sì論lùn總zǒng名míng「處chǔ所suǒ」。今jīn現xiàn行xíng者zhě唯wéi有後二，前之二論並已滅沒。字體根裁聲有yǒu後hòu二èr，前qián之zhī二èr論lùn並bìng已yǐ滅miè沒méi。

字zì體tǐ根gēn裁cái聲shēng明論有三百頌；波膩尼仙所造，略成聲明頌明míng論lùn有yǒu三sān百bǎi頌sòng；波bō膩nì尼ní仙xiān所suǒ造zào，略lüè成chéng聲shēng明míng頌sòng有一千頌，名為「聲明略本頌」；後有《八界論》，有yǒu一yī千qiān頌sòng，名míng為wéi「聲shēng明míng略lüè本běn頌sòng」；

後hòu有yǒu《八bā界jiè論lùn》，有八百頌，名為「因緣」；又有聞《釋迦論》一千有yǒu八bā百bǎi頌sòng，名míng為wéi「因yīn緣yuán」；又yòu有yǒu聞wén《釋shì迦jiā論lùn》一yī千qiān五百頌；又有《溫那地論》二千五百頌。此五聲五wǔ百bǎi頌sòng；

又yòu有yǒu《溫wēn那nà地dì論lùn》二èr千qiān五wǔ百bǎi頌sòng。此cǐ五wǔ聲shēng明並名根裁，能與根本處所聲明，為生智明míng並bìng名míng根gēn裁cái，能néng與yǔ根gēn本běn處chǔ所suǒ聲shēng明míng，為wéi生shēng智zhì解所依本故。然護法菩薩造二萬五千頌，解jiě所suǒ依yī本běn故gù。

然rán護hù法fǎ菩pú薩sà造zào二èr萬wàn五wǔ千qiān頌sòng，