成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0613a

體、別體通——《對法》等是。無唯敬別體，非同體；體tǐ、別bié體tǐ通tōng——《對duì法fǎ》等děng是shì。無wú唯wéi敬jìng別bié體tǐ，非fēi同tóng體tǐ；

及唯敬任持三寶者。及jí唯wéi敬jìng任rèn持chí三sān寶bǎo者zhě。歸敬福田中又有三釋：一、敬涅槃而非菩歸guī敬jìng福fú田tián中zhōng又yòu有yǒu三sān釋shì：一yī、敬jìng涅niè槃pán而ér非fēi菩pú提；二、敬菩提而非涅槃；三、俱敬涅槃、菩提。提tí；

二èr、敬jìng菩pú提tí而ér非fēi涅niè槃pán；三sān、俱jù敬jìng涅niè槃pán、菩pú提tí。

初敬涅槃而非菩提：涅槃四義，體皆真初chū敬jìng涅niè槃pán而ér非fēi菩pú提tí：涅niè槃pán四sì義yì，體tǐ皆jiē真zhēn如，並唯識性，此通在纏、出纏二位。體性雖如rú，並bìng唯wéi識shí性xìng，此cǐ通tōng在zài纏chán、出chū纏chán二èr位wèi。體tǐ性xìng雖suī淨，在纏名「因分」。「分」者，位也。今之所敬，意歸淨jìng，在zài纏chán名míng「因yīn分fēn」。

「分fēn」者zhě，位wèi也yě。今jīn之zhī所suǒ敬jìng，意yì歸guī滿位，以真如性為迷悟依。迷故，生死；悟故，滿mǎn位wèi，以yǐ真zhēn如rú性xìng為wéi迷mí悟wù依yī。

迷mí故gù，生shēng死sǐ；悟wù故gù，涅槃。有捨有得，真雖性淨，離雜染時假涅niè槃pán。

有yǒu捨shě有yǒu得dé，真zhēn雖suī性xìng淨jìng，離lí雜zá染rǎn時shí假jiǎ說新淨，說為轉依。雖亦得菩提，而今非所說shuō新xīn淨jìng，說shuō為wéi轉zhuǎn依yī。雖suī亦yì得dé菩pú提tí，而ér今jīn非fēi所suǒ敬。第九卷說二乘滿位名解脫身，在大牟敬jìng。

第dì九jiǔ卷juàn說shuō二èr乘chéng滿mǎn位wèi名míng解jiě脫tuō身shēn，在zài大dà牟mù尼名法身故。今「唯識性」是滿、分淨者，簡於尼ní名míng法fǎ身shēn故gù。今jīn「唯wéi識shí性xìng」是shì滿mǎn、分fēn淨jìng者zhě，簡jiǎn於wū因位，不名法身故。又此涅槃隨其假、實因yīn位wèi，不bù名míng法fǎ身shēn故gù。

又yòu此cǐ涅niè槃pán隨suí其qí假jiǎ、實shí總有四種。「唯識性」者，自性清淨涅槃。「滿清淨」總zǒng有yǒu四sì種zhǒng。「唯wéi識shí性xìng」者zhě，自zì性xìng清qīng淨jìng涅niè槃pán。

「滿mǎn清qīng淨jìng」者，有餘、無餘二種涅槃。要果圓時方證得故。者zhě，有yǒu餘yú、無wú餘yú二èr種zhǒng涅niè槃pán。要yào果guǒ圓yuán時shí方fāng證zhèng得dé故gù。

「分清淨」者，即無住處涅槃。許十地位已證得「分fēn清qīng淨jìng」者zhě，即jí無wú住zhù處chǔ涅niè槃pán。許xū十shí地dì位wèi已yǐ證zhèng得dé故。涅槃雖四體，總真如。又下論云：「又為故gù。

涅niè槃pán雖suī四sì體tǐ，總zǒng真zhēn如rú。又yòu下xià論lùn云yún：「又yòu為wéi開示謬執我、法，迷唯識者，令達二空，於開kāi示shì謬miù執zhí我wǒ、法fǎ，迷mí唯wéi識shí者zhě，令lìng達dá二èr空kōng，於wū唯識理如實知故」。此以真如，迷悟依故，偏唯wéi識shí理lǐ如rú實shí知zhī故gù」。

此cǐ以yǐ真zhēn如rú，迷mí悟wù依yī故gù，偏piān敬之也。又二乘涅槃唯假擇滅，大般涅槃三敬jìng之zhī也yě。又yòu二èr乘chéng涅niè槃pán唯wéi假jiǎ擇zé滅miè，大dà般bān涅niè槃pán三sān事圓滿。「三事」有二：一、體三名「三事」；二、義三事shì圓yuán滿mǎn。

「三sān事shì」有yǒu二èr：一yī、體tǐ三sān名míng「三sān事shì」；二èr、義yì三sān名「三事」。能觀智惠，所觀法身，離諸繫縛，假名míng「三sān事shì」。

能néng觀guān智zhì惠huì，所suǒ觀guān法fǎ身shēn，離lí諸zhū繫xì縛fù，假jiǎ擇滅等，名為解脫，名「體三事」。一真如上，惠擇zé滅miè等děng，名míng為wéi解jiě脫tuō，名míng「體tǐ三sān事shì」。一yī真zhēn如rú上shàng，惠huì本性故，名「摩訶般若」；出纏之位功德法本，名本běn性xìng故gù，名míng「摩mó訶hē般bō若rě」；

出chū纏chán之zhī位wèi功gōng德dé法fǎ本běn，名míng曰「法身」；性離生死縛，名曰「解脫」。一體之上，曰yuē「法fǎ身shēn」；性xìng離lí生shēng死sǐ縛fù，名míng曰yuē「解jiě脫tuō」。

一yī體tǐ之zhī上shàng，義有三故，名「義三事」。隨其所應，二乘唯得義yì有yǒu三sān故gù，名míng「義yì三sān事shì」。隨suí其qí所suǒ應yīng，二èr乘chéng唯wéi得dé一解脫故，三乘同座，今歸大般涅槃，名「滿一yī解jiě脫tuō故gù，三sān乘chéng同tóng座zuò，今jīn歸guī大dà般bān涅niè槃pán，名míng「滿mǎn分淨」者。次敬菩提，而非涅槃者：菩提即分fēn淨jìng」者zhě。

次cì敬jìng菩pú提tí，而ér非fēi涅niè槃pán者zhě：菩pú提tí即jí是四智品法。二智在因得，謂妙觀、平等；二是shì四sì智zhì品pǐn法fǎ。二èr智zhì在zài因yīn得dé，謂wèi妙miào觀guān、平píng等děng；

二èr