成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0626c

解。依言說名分別，種種所緣境義故，同第解jiě。依yī言yán說shuō名míng分fēn別bié，種zhǒng種zhǒng所suǒ緣yuán境jìng義yì故gù，同tóng第dì四解，名為一名。問：何故二名已上方名為四sì解jiě，名míng為wéi一yī名míng。

問wèn：何hé故gù二èr名míng已yǐ上shàng方fāng名míng為wéi「身」，一名非身？此中三種總名為身等也，「身shēn」，一yī名míng非fēi身shēn？此cǐ中zhōng三sān種zhǒng總zǒng名míng為wéi身shēn等děng也yě，名及名身、多名身不出名身。又三中從二名míng及jí名míng身shēn、多duō名míng身shēn不bù出chū名míng身shēn。

又yòu三sān中zhōng從cóng二èr名為身故。問：如多名身名「身」，論云但有名míng為wéi身shēn故gù。問wèn：如rú多duō名míng身shēn名míng「身shēn」，論lùn云yún但dàn有yǒu二種，何故名多？解云：身雖有二，名有其二èr種zhǒng，何hé故gù名míng多duō？

解jiě云yún：身shēn雖suī有yǒu二èr，名míng有yǒu其qí多，多名之身名「多名身」，非多身之名。或多duō，多duō名míng之zhī身shēn名míng「多duō名míng身shēn」，非fēi多duō身shēn之zhī名míng。或huò隔越名多，身亦有多故。何故不立頌等？如隔gé越yuè名míng多duō，身shēn亦yì有yǒu多duō故gù。

何hé故gù不bù立lì頌sòng等děng？如rú《疏》中解：《疏shū》中zhōng解jiě：總十四不相應。此雖說非得，諸論多說異總zǒng十shí四sì不bù相xiāng應yīng。

此cǐ雖suī說shuō非fēi得děi，諸zhū論lùn多duō說shuō異yì生性。今依共有，且說十四種，以十門分別。生shēng性xìng。今jīn依yī共gòng有yǒu，且qiě說shuō十shí四sì種zhǒng，以yǐ十shí門mén分fēn別bié。

一、有之所由；二、廢立；三、聚依處；四、現種依；五、一yī、有yǒu之zhī所suǒ由yóu；二èr、廢fèi立lì；

三sān、聚jù依yī處chǔ；四sì、現xiàn種zhǒng依yī；

五wǔ、有無漏；六、三性；七、見斷等；八、五位；九、界繫有yǒu無wú漏lòu；六liù、三sān性xìng；

七qī、見jiàn斷duàn等děng；八bā、五wǔ位wèi；

九jiǔ、界jiè繫xì非；十、九地。然依《對法》有二十三，除不和合，非fēi；十shí、九jiǔ地dì。

然rán依yī《對duì法fǎ》有yǒu二èr十shí三sān，除chú不bù和hé合hé，雖有等言，不別解釋。《瑜伽》第三、五十六、《顯雖suī有yǒu等děng言yán，不bù別bié解jiě釋shì。《瑜yú伽jiā》第dì三sān、五wǔ十shí六liù、《顯xiǎn揚》第一、百法等，立二十四。《五蘊》及此論立十揚yáng》第dì一yī、百bǎi法fǎ等děng，立lì二èr十shí四sì。

《五wǔ蘊yùn》及jí此cǐ論lùn立lì十shí四。《顯揚》云：復有所餘，如是種類差別應知。四sì。《顯xiǎn揚yáng》云yún：復fù有yǒu所suǒ餘yú，如rú是shì種zhǒng類lèi差chà別bié應yīng知zhī。

各依一義以立，實可說多。一、說有所以；各gè依yī一yī義yì以yǐ立lì，實shí可kě說shuō多duō。一yī、說shuō有yǒu所suǒ以yǐ；

由起屬主言論等故；如《顯揚論》十八說。由yóu起qǐ屬shǔ主zhǔ言yán論lùn等děng故gù；如rú《顯xiǎn揚yáng論lùn》十shí八bā說shuō。

二、廢立，即前次文是。三辨聚法依處，依處二èr、廢fèi立lì，即jí前qián次cì文wén是shì。三sān辨biàn聚jù法fǎ依yī處chǔ，依yī處chǔ有三：（一）、心；（二）、心所；（三）、色。以有別依，有總有yǒu三sān：（一yī）、心xīn；

（二èr）、心xīn所suǒ；（三sān）、色sè。

以yǐ有yǒu別bié依yī，有yǒu總zǒng依，有一唯依心種，謂：命根。此攝正。三、唯依依yī，有yǒu一yī唯wéi依yī心xīn種zhǒng，謂wèi：命mìng根gēn。此cǐ攝shè正zhèng。

三sān、唯wéi依yī色立，謂：名、句、文身。且依此土，非餘佛土。色sè立lì，謂wèi：名míng、句jù、文wén身shēn。且qiě依yī此cǐ土tǔ，非fēi餘yú佛fó土tǔ。

四、依心、心所二法立，謂二無心定及果、異四sì、依yī心xīn、心xīn所suǒ二èr法fǎ立lì，謂wèi二èr無wú心xīn定dìng及jí果guǒ、異yì生性；六依三法，謂：得、眾同分、四相。通依三生shēng性xìng；六liù依yī三sān法fǎ，謂wèi：得dé、眾zhòng同tóng分fēn、四sì相xiāng。

通tōng依yī三sān種立。〈六十五〉云：依名分位，立無想、滅盡定種zhǒng立lì。〈六liù十shí五wǔ〉云yún：依yī名míng分fēn位wèi，立lì無wú想xiǎng、滅miè盡jìn定dìng等故，唯依心、心所。四、辨現、種依：五唯依等děng故gù，唯wéi依yī心xīn、心xīn所suǒ。

四sì、辨biàn現xiàn、種zhǒng依yī：五wǔ唯wéi依yī種，謂命根、二無心定及果、異生性；三唯依種zhǒng，謂wèi命mìng根gēn、二èr無wú心xīn定dìng及jí果guǒ、異yì生shēng性xìng；三sān唯wéi依yī現，謂名、句、文；六通種、現，謂得等。五、有現xiàn，謂wèi名míng、句jù、文wén；

六liù通tōng種zhǒng、現xiàn，謂wèi得dé等děng。五wǔ、有yǒu