成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0619c

上末成唯識論掌中樞要卷上上shàng末mò成chéng唯wéi識shí論lùn掌zhǎng中zhōng樞shū要yào卷juàn上shàng蘊、處、界三廢立離合。頌曰：蘊yùn、處chǔ、界jiè三sān廢fèi立lì離lí合hé。頌sòng曰yuē：隨增說我事，為依此所行。隨suí增zēng說shuō我wǒ事shì，為wéi依yī此cǐ所suǒ行xíng。

生持分略、廣，無別根所緣。生shēng持chí分fēn略lüè、廣guǎng，無wú別bié根gēn所suǒ緣yuán。「隨增說我事」者，謂立五蘊，廢立離合。《對法「隨suí增zēng說shuō我wǒ事shì」者zhě，謂wèi立lì五wǔ蘊yùn，廢fèi立lì離lí合hé。

《對duì法fǎ論》說：「何因，蘊唯有五？為顯五種我事故，謂：論lùn》說shuō：「何hé因yīn，蘊yùn唯wéi有yǒu五wǔ？為wéi顯xiǎn五wǔ種zhǒng我wǒ事shì故gù，謂wèi：身具我事，受用我事，言說我事，造作一切法、身shēn具jù我wǒ事shì，受shòu用yòng我wǒ事shì，言yán說shuō我wǒ事shì，造zào作zuò一yī切qiè法fǎ、非法我事，彼所依止我自體事」。如其次第，非fēi法fǎ我wǒ事shì，彼bǐ所suǒ依yī止zhǐ我wǒ自zì體tǐ事shì」。

如rú其qí次cì第dì，配釋五蘊。故不減增，有離，有合。「為依此配pèi釋shì五wǔ蘊yùn。故gù不bù減jiǎn增zēng，有yǒu離lí，有yǒu合hé。

「為wéi依yī此cǐ所行，生持分略廣」者，謂立處、界離合廢立。所suǒ行xíng，生shēng持chí分fēn略lüè廣guǎng」者zhě，謂wèi立lì處chǔ、界jiè離lí合hé廢fèi立lì。出生義是處義，故略識。依及此所行為十二出chū生shēng義yì是shì處chǔ義yì，故gù略lüè識shí。

依yī及jí此cǐ所suǒ行xíng為wéi十shí二èr處，其六識體所出生故，不離為處。「持」：自處chǔ，其qí六liù識shí體tǐ所suǒ出chū生shēng故gù，不bù離lí為wéi處chǔ。「持chí」：自zì性義，能任持義，是界義，故廣識依及廣此性xìng義yì，能néng任rèn持chí義yì，是shì界jiè義yì，故gù廣guǎng識shí依yī及jí廣guǎng此cǐ識，並廣此所行，成十八界。六根、六境能持識shí，並bìng廣guǎng此cǐ所suǒ行xíng，成chéng十shí八bā界jiè。

六liù根gēn、六liù境jìng能néng持chí六識，六識自體能持識用。體能自持，離識六liù識shí，六liù識shí自zì體tǐ能néng持chí識shí用yòng。體tǐ能néng自zì持chí，離lí識shí立界，體不自生，不離六識以立為處。故立lì界jiè，體tǐ不bù自zì生shēng，不bù離lí六liù識shí以yǐ立lì為wéi處chǔ。

故gù蘊、界、處不減不增，有離，有合。「無別根所蘊yùn、界jiè、處chǔ不bù減jiǎn不bù增zēng，有yǒu離lí，有yǒu合hé。「無wú別bié根gēn所suǒ緣」者，釋七、八識，不別說為處、界所以。由緣yuán」者zhě，釋shì七qī、八bā識shí，不bù別bié說shuō為wéi處chǔ、界jiè所suǒ以yǐ。

由yóu離六識根、境之外，更無別根、境可立界、離lí六liù識shí根gēn、境jìng之zhī外wài，更gèng無wú別bié根gēn、境jìng可kě立lì界jiè、處，故不立之。《中邊》第二釋蘊、處、界義。頌處chǔ，故gù不bù立lì之zhī。《中zhōng邊biān》第dì二èr釋shì蘊yùn、處chǔ、界jiè義yì。

頌sòng曰：「非一及總略，分段義名蘊。能所取彼取，曰yuē：「非fēi一yī及jí總zǒng略lüè，分fēn段duàn義yì名míng蘊yùn。能néng所suǒ取qǔ彼bǐ取qǔ，種子義名界。能受所了境，用門義名處」，廣種zhǒng子zǐ義yì名míng界jiè。

能néng受shòu所suǒ了le境jìng，用yòng門mén義yì名míng處chǔ」，廣guǎng如彼說。十種三科如《對法抄》。此中總應三如rú彼bǐ說shuō。十shí種zhǒng三sān科kē如rú《對duì法fǎ抄chāo》。

此cǐ中zhōng總zǒng應yīng三sān門分別：一、釋名義；二、廢立；三、十種分別。門mén分fēn別bié：一yī、釋shì名míng義yì；二èr、廢fèi立lì；

三sān、十shí種zhǒng分fēn別bié。如是諸相問起之中，敘安惠等三師別問。如rú是shì諸zhū相xiāng問wèn起qǐ之zhī中zhōng，敘xù安ān惠huì等děng三sān師shī別bié問wèn。

「彼相皆依識所轉變而假施設」，世間於此起「彼bǐ相xiāng皆jiē依yī識shí所suǒ轉zhuǎn變biàn而ér假jiǎ施shī設shè」，世shì間jiān於wū此cǐ起qǐ執。聖教依斯義說，所執、依他隨應別說。此執zhí。聖shèng教jiào依yī斯sī義yì說shuō，所suǒ執zhí、依yī他tā隨suí應yīng別bié說shuō。

此cǐ