成唯識論掌中樞要
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0622c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4441 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0622c
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我的选文得，以境無異故。破勝論常諸句中：第一、有用非常難；
第二、無用即識難。破無常中：第一、有礙非實難；
第二、無用即識難。破實德中：第一、大非實句難；
第二、堅等非德等難；第三、地等非見難；
第四、色非德句難。破實句中：第一、有礙無常難；
第二、無礙成有難，許色根取故，令成有礙。破有句中有四：第一、法自相相違過。
彼云：「有性離實句外有別自性；許非無故；
如德業。」此有不定，以實句是異法喻；
因於彼有故。今云：「離實句外無別自性；
許非無故；猶如實句。」
彼外道師。若以德、業如因、異、和合為不定過，非不定過；
他不定故，非自共故。論既以德、業為同喻，但比量相違。
第二、有法自相相違過。彼云：「有性離實有別自性；
許異實故；如德業。」
以有性為有法。今言：有性應非有性，故成有法自相相違，今舉無法為喻，亦成決定相違。
第三、第四俱皆比量相違。難同、異性中：第一、有法自相相違過。
彼云：「同、異性定異實別有；許異實故；
如德、業。」今令同、異亦非同異，故成有法自相相違，云何亦名謂「許異實」等。
因不但顯有異於實、德、業，亦顯實等性非實性等，如能成遮實。如是亦能成遮同、異性，俱決定故，故成有法自相相違，又不但有比量及決定相
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1831
- 藏经版页
- 0622c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围：T1830 以十卷述记逐层解释 T1585，T1831 以两卷掌中枢要提举宗要；共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》：两书同署窺基并解释 T1585，但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同，保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏：T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基，但分别解释 T1579、T1585、T1590，并采用略纂、述记、枢要等不同体例；共同作者和唯识传统只构成相关证据。