成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0629a

心，所以與阿陀那名等故。意名不及第七，心xīn，所suǒ以yǐ與yǔ阿ā陀tuó那nà名míng等děng故gù。意yì名míng不bù及jí第dì七qī，故不取之。又簡他識。「多」者相續義，一切故gù不bù取qǔ之zhī。

又yòu簡jiǎn他tā識shí。「多duō」者zhě相xiāng續xù義yì，一yī切qiè時行，名之為多，多時行故。異熟者業果，五時shí行xíng，名míng之zhī為wéi多duō，多duō時shí行xíng故gù。

異yì熟shú者zhě業yè果guǒ，五wǔ果中異熟果。六識雖有異熟而非多，第七果guǒ中zhōng異yì熟shú果guǒ。六liù識shí雖suī有yǒu異yì熟shú而ér非fēi多duō，第dì七qī雖多，非異熟故，唯此名。又「多」者廣義，即是雖suī多duō，非fēi異yì熟shú故gù，唯wéi此cǐ名míng。

又yòu「多duō」者zhě廣guǎng義yì，即jí是shì總義。異熟之義雖通六識，非總報主，不立總zǒng義yì。異yì熟shú之zhī義yì雖suī通tōng六liù識shí，非fēi總zǒng報bào主zhǔ，不bù立lì多名。第七非多非異熟，故名異熟，餘識不多duō名míng。

第dì七qī非fēi多duō非fēi異yì熟shú，故gù名míng異yì熟shú，餘yú識shí不bù名。名míng。又思量者簡他識，如《疏》。又簡自，何故此又yòu思sī量liang者zhě簡jiǎn他tā識shí，如rú《疏shū》。

又yòu簡jiǎn自zì，何hé故gù此cǐ名意？有二義：一者依止名意；二者思量名míng意yì？有yǒu二èr義yì：一yī者zhě依yī止zhǐ名míng意yì；

二èr者zhě思sī量liang名意。何故名思量，不名依止？依止之名míng意yì。何hé故gù名míng思sī量liang，不bù名míng依yī止zhǐ？

依yī止zhǐ之zhī名是共他故，今不共故；又依止名兼他顯名míng是shì共gòng他tā故gù，今jīn不bù共gòng故gù；又yòu依yī止zhǐ名míng兼jiān他tā顯xiǎn自，以能依止顯所依故；思量之名自行相自zì，以yǐ能néng依yī止zhǐ顯xiǎn所suǒ依yī故gù；

思sī量liang之zhī名míng自zì行xíng相xiāng義，以行顯體，以緣多故，相續恒起；行相義yì，以yǐ行xíng顯xiǎn體tǐ，以yǐ緣yuán多duō故gù，相xiāng續xù恒héng起qǐ；行xíng相xiāng緣遠名之為審，故以思量行相而顯自性，緣yuán遠yuǎn名míng之zhī為wéi審shěn，故gù以yǐ思sī量liang行xíng相xiāng而ér顯xiǎn自zì性xìng，不名依止。又現正思量名之為意。《對法》第不bù名míng依yī止zhǐ。

又yòu現xiàn正zhèng思sī量liang名míng之zhī為wéi意yì。《對duì法fǎ》第dì二無間覺義是意，即次第滅根。今此思量是二èr無wú間jiàn覺jué義yì是shì意yì，即jí次cì第dì滅miè根gēn。

今jīn此cǐ思sī量liang是shì現正思量，簡無間故，言恒故，顯此思量恒現xiàn正zhèng思sī量liang，簡jiǎn無wú間jiàn故gù，言yán恒héng故gù，顯xiǎn此cǐ思sī量liang恒héng現在故。又簡自名，何故不名心識，而獨現xiàn在zài故gù。又yòu簡jiǎn自zì名míng，何hé故gù不bù名míng心xīn識shí，而ér獨dú名意？《百法》等說識有八種，有心地說八，並名míng意yì？

《百bǎi法fǎ》等děng說shuō識shí有yǒu八bā種zhǒng，有yǒu心xīn地dì說shuō八bā，並bìng名心故。以恒審思量之義，勝餘名故。若恒名míng心xīn故gù。以yǐ恒héng審shěn思sī量liang之zhī義yì，勝shèng餘yú名míng故gù。

若ruò恒héng集起，名心，不及第八；若了境，名識，不及集jí起qǐ，名míng心xīn，不bù及jí第dì八bā；若ruò了le境jìng，名míng識shí，不bù及jí餘六。故以意各而標自稱，不說心、識。餘yú六liù。

故gù以yǐ意yì各gè而ér標biāo自zì稱chēng，不bù說shuō心xīn、識shí。由此簡他識有二義，此餘識非恒及非審由yóu此cǐ簡jiǎn他tā識shí有yǒu二èr義yì，此cǐ餘yú識shí非fēi恒héng及jí非fēi審shěn故，如《疏》解。第二此中心、識不及八、六，恒故gù，如rú《疏shū》解jiě。

第dì二èr此cǐ中zhōng心xīn、識shí不bù及jí八bā、六liù，恒héng自識思量之用勝心、識故。簡自名中亦自zì識shí思sī量liang之zhī用yòng勝shèng心xīn、識shí故gù。簡jiǎn自zì名míng中zhōng亦yì有二：一、不唯依止解意，非諸論中依止之有yǒu二èr：一yī、不bù唯wéi依yī止zhǐ解jiě意yì，非fēi諸zhū論lùn中zhōng依yī止zhǐ之zhī義，行之其名；二、顯常、現在，非無間覺。義yì，行xíng之zhī其qí名míng；

二èr、顯xiǎn常cháng、現xiàn在zài，非fēi無wú間jiàn覺jué。又了境者：一、唯見分行相而現自體；二、簡又yòu了le境jìng者zhě：一yī、唯wéi見jiàn分fēn行xíng相xiāng而ér現xiàn自zì體tǐ；

二èr、簡jiǎn