成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0610b

獨覺、無性皆無別藏。十力等中根上下智力獨dú覺jué、無wú性xìng皆jiē無wú別bié藏cáng。十shí力lì等děng中zhōng根gēn上shàng下xià智zhì力lì亦唯有二。准《善戒經》、《持地論》文立為二：一、亦yì唯wéi有yǒu二èr。

准zhǔn《善shàn戒jiè經jīng》、《持chí地dì論lùn》文wén立lì為wéi二èr：一yī、有性；二、無性。無始法爾六處殊勝，有性也；有yǒu性xìng；二èr、無wú性xìng。

無wú始shǐ法fǎ爾ěr六liù處chǔ殊shū勝shèng，有yǒu性xìng也yě；唯以人天善根而成就之，無性也。准唯wéi以yǐ人rén天tiān善shàn根gēn而ér成chéng就jiù之zhī，無wú性xìng也yě。

准zhǔn《法華經》亦可說有三，求三乘者，授以三《法fǎ華huá經jīng》亦yì可kě說shuō有yǒu三sān，求qiú三sān乘chéng者zhě，授shòu以yǐ三sān乘。故彼論云：「四種聲聞不為趣寂增上慢乘chéng。故gù彼bǐ論lùn云yún：「四sì種zhǒng聲shēng聞wén不bù為wéi趣qù寂jì增zēng上shàng慢màn者而受記故」，有果乘故，但說有三。依《涅者zhě而ér受shòu記jì故gù」，有yǒu果guǒ乘chéng故gù，但dàn說shuō有yǒu三sān。

依yī《涅niè槃經》亦有三：如病人有三：一、若遇不遇槃pán經jīng》亦yì有yǒu三sān：如rú病bìng人rén有yǒu三sān：一yī、若ruò遇yù不bù遇yù良醫，決定可差，菩薩也；二、遇則差，不遇不良liáng醫yī，決jué定dìng可kě差chà，菩pú薩sà也yě；二èr、遇yù則zé差chà，不bù遇yù不bù差，二乘也；三、遇與不遇皆不可差，無性人差chà，二èr乘chéng也yě；

三sān、遇yù與yǔ不bù遇yù皆jiē不bù可kě差chà，無wú性xìng人rén也。依《大般若經》第五百九十三第十六會也yě。依yī《大dà般bō若rě經jīng》第dì五wǔ百bǎi九jiǔ十shí三sān第dì十shí六liù會huì云：「在自鷺池側說時，善勇猛菩薩請言：『唯云yún：「在zài自zì鷺lù池chí側cè說shuō時shí，善shàn勇yǒng猛měng菩pú薩sà請qǐng言yán：『唯wéi願世尊哀愍我等，為具宣說如來境智。若有願yuàn世shì尊zūn哀āi愍mǐn我wǒ等děng，為wéi具jù宣xuān說shuō如rú來lái境jìng智zhì。

若ruò有yǒu情類於聲聞乘性決定者，聞此法已，速能情qíng類lèi於wū聲shēng聞wén乘chéng性xìng決jué定dìng者zhě，聞wén此cǐ法fǎ已yǐ，速sù能néng證得自無漏地；於獨覺乘性決定者聞此證zhèng得dé自zì無wú漏lòu地dì；於wū獨dú覺jué乘chéng性xìng決jué定dìng者zhě聞wén此cǐ法已，速依自乘而得出離；於無上乘性決法fǎ已yǐ，速sù依yī自zì乘chéng而ér得dé出chū離lí；

於wū無wú上shàng乘chéng性xìng決jué定者聞此法已，速證無上正等菩提；若有定dìng者zhě聞wén此cǐ法fǎ已yǐ，速sù證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí；若ruò有yǒu情類雖未已入正性離生，而於三乘性不情qíng類lèi雖suī未wèi已yǐ入rù正zhèng性xìng離lí生shēng，而ér於wū三sān乘chéng性xìng不bù定者，聞此法已，皆發無上正等覺心。唯願定dìng者zhě，聞wén此cǐ法fǎ已yǐ，皆jiē發fā無wú上shàng正zhèng等děng覺jué心xīn。

唯wéi願yuàn如來為答所問』」。此經唯說有種性人入聖如rú來lái為wéi答dá所suǒ問wèn』」。此cǐ經jīng唯wéi說shuō有yǒu種zhǒng性xìng人rén入rù聖shèng道者，故無第五無種性人、大悲闡提。又斷道dào者zhě，故gù無wú第dì五wǔ無wú種zhǒng性xìng人rén、大dà悲bēi闡chǎn提tí。

又yòu斷duàn善人未能入聖，此亦不說。又《勝鬘經》云：善shàn人rén未wèi能néng入rù聖shèng，此cǐ亦yì不bù說shuō。又yòu《勝shèng鬘mán經jīng》云yún：「謂離善知識無聞非法眾生，以人天善根「謂wèi離lí善shàn知zhī識shí無wú聞wén非fēi法fǎ眾zhòng生shēng，以yǐ人rén天tiān善shàn根gēn而成就之；求聲聞者，授聲聞乘；求緣覺者，而ér成chéng就jiù之zhī；

求qiú聲shēng聞wén者zhě，授shòu聲shēng聞wén乘chéng；求qiú緣yuán覺jué者zhě，授緣覺乘；求大乘者，授以大乘。是名攝授shòu緣yuán覺jué乘chéng；

求qiú大dà乘chéng者zhě，授shòu以yǐ大dà乘chéng。是shì名míng攝shè受正法，堪能荷負四種重任」。此中以通從受shòu正zhèng法fǎ，堪kān能néng荷hé負fù四sì種zhǒng重zhòng任rèn」。

此cǐ中zhōng以yǐ通tōng從cóng別，有性為三，無性為一。又依十卷《楞伽別bié，有yǒu性xìng為wéi三sān，無wú性xìng為wéi一yī。又yòu依yī十shí卷juàn《楞léng伽qié經》中第二卷末，四卷者第一卷說，大分亦經jīng》中zhōng第dì二èr卷juàn末mò，四sì卷juàn者zhě第dì一yī卷juàn說shuō，大dà分fēn亦yì同。佛告大惠：「有五種性證法：一、聲聞乘性；同tóng。

佛fó告gào大dà惠huì：「有yǒu五wǔ種zhǒng性xìng證zhèng法fǎ：一yī、聲shēng聞wén乘chéng性xìng；