成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0625b

防應現行？答曰：通有。防fáng應yīng現xiàn行xíng？答dá曰yuē：通tōng有yǒu。

第二卷第dì二èr卷juàn上坐部立二相，化地部立三相：一、剎那滅上shàng坐zuò部bù立lì二èr相xiāng，化huà地dì部bù立lì三sān相xiāng：一yī、剎chà那nà滅miè蘊，一切色、心。二、一期蘊，謂壽命。此二辨相。蘊yùn，一yī切qiè色sè、心xīn。二èr、一yī期qī蘊yùn，謂wèi壽shòu命mìng。

此cǐ二èr辨biàn相xiāng。三、窮生死蘊，雖別有法，而非在相。正量三sān、窮qióng生shēng死sǐ蘊yùn，雖suī別bié有yǒu法fǎ，而ér非fēi在zài相xiāng。

正zhèng量liáng部立四相：色、法一期多時生滅；心、心所法、部bù立lì四sì相xiāng：色sè、法fǎ一yī期qī多duō時shí生shēng滅miè；心xīn、心xīn所suǒ法fǎ、燈焰、鈴聲剎那剎那生滅；動等時長；大地經燈dēng焰yàn、鈴líng聲shēng剎chà那nà剎chà那nà生shēng滅miè；

動dòng等děng時shí長cháng；大dà地dì經jīng劫住。經部師若順薩婆多，故《俱舍》第四劫jié住zhù。

經jīng部bù師shī若ruò順shùn薩sà婆pó多duō，故gù《俱jù舍shè》第dì四sì說：彼意生用未來，三相用現在。然是假立，說shuō：彼bǐ意yì生shēng用yòng未wèi來lái，三sān相xiāng用yòng現xiàn在zài。然rán是shì假jiǎ立lì，非是本計。其經部師本所執相與大乘世非fēi是shì本běn計jì。

其qí經jīng部bù師shī本běn所suǒ執zhí相xiāng與yǔ大dà乘chéng世shì同。古一切有師：「生」在未來、現在一剎那三同tóng。古gǔ一yī切qiè有yǒu師shī：「生shēng」在zài未wèi來lái、現xiàn在zài一yī剎chà那nà三sān相時別；初位名「住」，此能取果，有殊勝方相xiāng時shí別bié；

初chū位wèi名míng「住zhù」，此cǐ能néng取qǔ果guǒ，有yǒu殊shū勝shèng方fāng故；「異」、「滅」不能，其力弱故。住位以後令法衰故gù；「異yì」、「滅miè」不bù能néng，其qí力lì弱ruò故gù。

住zhù位wèi以yǐ後hòu令lìng法fǎ衰shuāi微，名為異位。異位已後令法後用無，名之微wēi，名míng為wéi異yì位wèi。異yì位wèi已yǐ後hòu令lìng法fǎ後hòu用yòng無wú，名míng之zhī為滅。若正理師：「生」在未來，「住」、「異」、「滅」三同為wéi滅miè。

若ruò正zhèng理lǐ師shī：「生shēng」在zài未wèi來lái，「住zhù」、「異yì」、「滅miè」三sān同tóng一時用。生令法將有用。住能令法取當果一yī時shí用yòng。生shēng令lìng法fǎ將jiāng有yǒu用yòng。

住zhù能néng令lìng法fǎ取qǔ當dāng果guǒ起。即住之時，異能令法後不及已前，弱於起qǐ。即jí住zhù之zhī時shí，異yì能néng令lìng法fǎ後hòu不bù及jí已yǐ前qián，弱ruò於wū前故。有為法爾勢力羸劣，不及前故。而或前qián故gù。

有yǒu為wéi法fǎ爾ěr勢shì力lì羸léi劣liè，不bù及jí前qián故gù。而ér或huò有時法增長者，由餘緣至令生，如是非本有yǒu時shí法fǎ增zēng長zhǎng者zhě，由yóu餘yú緣yuán至zhì令lìng生shēng，如rú是shì非fēi本běn法性。本法性劣，必衰異故。其增長時，其異仍法fǎ性xìng。

本běn法fǎ性xìng劣liè，必bì衰shuāi異yì故gù。其qí增zēng長cháng時shí，其qí異yì仍réng體在性，令法劣故。滅即於住時起用，令體tǐ在zài性xìng，令lìng法fǎ劣liè故gù。

滅miè即jí於wū住zhù時shí起qǐ用yòng，令lìng用至後念無。若經但說有二相者，一切用yòng至zhì後hòu念niàn無wú。若ruò經jīng但dàn說shuō有yǒu二èr相xiāng者zhě，一yī切qiè有師云：舉初、後相，以略中間，生轉令法有有yǒu師shī云yún：舉jǔ初chū、後hòu相xiāng，以yǐ略lüè中zhōng間jiàn，生shēng轉zhuǎn令lìng法fǎ有yǒu用，有用之時在現在，未來生時法未有用用yòng，有yǒu用yòng之zhī時shí在zài現xiàn在zài，未wèi來lái生shēng時shí法fǎ未wèi有yǒu用yòng故。滅能令法將無用，後剎那中正無用故。故gù。

滅miè能néng令lìng法fǎ將jiāng無wú用yòng，後hòu剎chà那nà中zhōng正zhèng無wú用yòng故gù。住雖有法，不及於生。異雖衰法，不及於住zhù雖suī有yǒu法fǎ，不bù及jí於wū生shēng。

異yì雖suī衰shuāi法fǎ，不bù及jí於wū滅。是故略住、異，但說於生、滅。正理師云：滅miè。是shì故gù略lüè住zhù、異yì，但dàn說shuō於wū生shēng、滅miè。

正zhèng理lǐ師shī云yún：此顯二時起用，未來起生功能，令法入現此cǐ顯xiǎn二èr時shí起qǐ用yòng，未wèi來lái起qǐ生shēng功gōng能néng，令lìng法fǎ入rù現xiàn在。現在有滅時，令法入過去。住、異之用與在zài。現xiàn在zài有yǒu滅miè時shí，令lìng法fǎ入rù過guò去qù。

住zhù、異yì之zhī用yòng與yǔ