成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0624b

盡未來方可捨故，不同於因。故此初是佛盡jìn未wèi來lái方fāng可kě捨shě故gù，不bù同tóng於wū因yīn。故gù此cǐ初chū是shì佛fó戒別句，諸無表總句。問：若許思所發身、語戒jiè別bié句jù，諸zhū無wú表biǎo總zǒng句jù。

問wèn：若ruò許xū思sī所suǒ發fā身shēn、語yǔ立表名，意亦由思作，應當立表稱。答：身、立lì表biǎo名míng，意yì亦yì由yóu思sī作zuò，應yīng當dāng立lì表biǎo稱chēng。答dá：身shēn、語性是業，可依立表名；意非體是業，如何語yǔ性xìng是shì業yè，可kě依yī立lì表biǎo名míng；

意yì非fēi體tǐ是shì業yè，如rú何hé得表稱。問：身、語思所作，即許立業名；意得dé表biǎo稱chēng。問wèn：身shēn、語yǔ思sī所suǒ作zuò，即jí許xū立lì業yè名míng；

意yì識思所造，亦應立業稱。答：不然！造作名識shí思sī所suǒ造zào，亦yì應yīng立lì業yè稱chēng。答dá：不bù然rán！

造zào作zuò名míng為業。身、語體造作，意體雖他引，非作不名為wéi業yè。身shēn、語yǔ體tǐ造zào作zuò，意yì體tǐ雖suī他tā引yǐn，非fēi作zuò不bù名míng業。其觸、作意等皆由思作，以成三性，體業yè。

其qí觸chù、作zuò意yì等děng皆jiē由yóu思sī作zuò，以yǐ成chéng三sān性xìng，體tǐ非造作，亦不名業。此義應思。〈五十九〉云：非fēi造zào作zuò，亦yì不bù名míng業yè。此cǐ義yì應yīng思sī。

〈五wǔ十shí九jiǔ〉云yún：身、語名業、道，發思名業；貪、嗔、邪見名道身shēn、語yǔ名míng業yè、道dào，發fā思sī名míng業yè；貪tān、嗔chēn、邪xié見jiàn名míng道dào者隨順薩婆多，與此不違。者zhě隨suí順shùn薩sà婆pó多duō，與yǔ此cǐ不bù違wéi。

難不相應中：《顯揚》第十八云：諸不相應皆難nán不bù相xiāng應yīng中zhōng：《顯xiǎn揚yáng》第dì十shí八bā云yún：諸zhū不bù相xiāng應yīng皆jiē有二失，故是假有。一因過失；二體過失。有yǒu二èr失shī，故gù是shì假jiǎ有yǒu。一yī因yīn過guò失shī；

二èr體tǐ過guò失shī。因過失：若生生故名之為生，是則無別果因yīn過guò失shī：若ruò生shēng生shēng故gù名míng之zhī為wéi生shēng，是shì則zé無wú別bié果guǒ生可得；若生所生名之為生，是則不應生shēng可kě得dé；

若ruò生shēng所suǒ生shēng名míng之zhī為wéi生shēng，是shì則zé不bù應yīng名能生等。廣如彼說，今應難云。名míng能néng生shēng等děng。廣guǎng如rú彼bǐ說shuō，今jīn應yīng難nán云yún。

破得中第三，正破有二：初破得；後非得。得破pò得dé中zhōng第dì三sān，正zhèng破pò有yǒu二èr：初chū破pò得dé；後hòu非fēi得děi。

得dé中又二：一、依教理齊徵，即七難是；二、縱有中zhōng又yòu二èr：一yī、依yī教jiào理lǐ齊qí徵zhǐ，即jí七qī難nán是shì；二èr、縱zòng有yǒu別義徵，又得於法等是。初中又四：初引教齊別bié義yì徵zhǐ，又yòu得dé於wū法fǎ等děng是shì。

初chū中zhōng又yòu四sì：初chū引yǐn教jiào齊qí難；二、破救自在名成；三、由現在可假說難nán；二èr、破pò救jiù自zì在zài名míng成chéng；

三sān、由yóu現xiàn在zài可kě假jiǎ說shuō有；四、破彼救。「若無得者，未起之法應永不有yǒu；四sì、破pò彼bǐ救jiù。

「若ruò無wú得dé者zhě，未wèi起qǐ之zhī法fǎ應yīng永yǒng不bù生」者，現在必有善種等故。縱有別義徵中生shēng」者zhě，現xiàn在zài必bì有yǒu善shàn種zhǒng等děng故gù。縱zòng有yǒu別bié義yì徵zhǐ中zhōng有二：初定問；後別破。破中有二，如文可有yǒu二èr：初chū定dìng問wèn；

後hòu別bié破pò。破pò中zhōng有yǒu二èr，如rú文wén可kě知。初破能起中有三，如文。知zhī。

初chū破pò能néng起qǐ中zhōng有yǒu三sān，如rú文wén。成、不成中：種子成熟，謂有二乘及世道成、成chéng、不bù成chéng中zhōng：種zhǒng子zǐ成chéng熟shú，謂wèi有yǒu二èr乘chéng及jí世shì道dào成chéng、不成，不說菩薩；菩薩見道前二障亦有成、不bù成chéng，不bù說shuō菩pú薩sà；

菩pú薩sà見jiàn道dào前qián二èr障zhàng亦yì有yǒu成chéng、不成。應說二乘煩惱種有成、不成；所知一不bù成chéng。應yīng說shuō二èr乘chéng煩fán惱nǎo種zhǒng有yǒu成chéng、不bù成chéng；

所suǒ知zhī一yī向成。菩薩雙說，資糧位俱生成、不成，分別成、向xiàng成chéng。菩pú薩sà雙shuāng說shuō，資zī糧liáng位wèi俱jù生shēng成chéng、不bù成chéng，分fēn別bié成chéng、不成。加行位一向不成；俱生通成、不成。入不bù成chéng。

加jiā行xíng位wèi一yī向xiàng不bù成chéng；俱jù生shēng通tōng成chéng、不bù成chéng。

入rù