成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0623b

名《雜寶聲明論》，西方以為聲明究竟之極名míng《雜zá寶bǎo聲shēng明míng論lùn》，西xī方fāng以yǐ為wéi聲shēng明míng究jiū竟jìng之zhī極jí論，盛行於世。然《聲明論》有五品，《瑜伽》云：相論lùn，盛shèng行xíng於wū世shì。然rán《聲shēng明míng論lùn》有yǒu五wǔ品pǐn，《瑜yú伽jiā》云yún：相xiāng續、名號、總略、彼益、宣說。一、相續：是合聲合續xù、名míng號hào、總zǒng略lüè、彼bǐ益yì、宣xuān說shuō。

一yī、相xiāng續xù：是shì合hé聲shēng合hé字法為一品，是第一分；二、名號：明劫初，梵字zì法fǎ為wéi一yī品pǐn，是shì第dì一yī分fēn；二èr、名míng號hào：明míng劫jié初chū，梵fàn王於一一法皆立千名，帝釋後減為百名，王wáng於wū一yī一yī法fǎ皆jiē立lì千qiān名míng，帝dì釋shì後hòu減jiǎn為wéi百bǎi名míng，後又減為十名，後又減為三名，總為一品，後hòu又yòu減jiǎn為wéi十shí名míng，後hòu又yòu減jiǎn為wéi三sān名míng，總zǒng為wéi一yī品pǐn，是第二「名號品．名號分」。三、總略：是聲明中根是shì第dì二èr「名míng號hào品pǐn．名míng號hào分fēn」。

三sān、總zǒng略lüè：是shì聲shēng明míng中zhōng根gēn本略要。四、彼益：是次中略之，令物生解，名本běn略lüè要yào。四sì、彼bǐ益yì：是shì次cì中zhōng略lüè之zhī，令lìng物wù生shēng解jiě，名míng為彼益。五、宣說：是廣宣說，謂略、中、廣。是後為wéi彼bǐ益yì。

五wǔ、宣xuān說shuō：是shì廣guǎng宣xuān說shuō，謂wèi略lüè、中zhōng、廣guǎng。是shì後hòu三品即後分，三聲論中有執一切聲皆是三sān品pǐn即jí後hòu分fēn，三sān聲shēng論lùn中zhōng有yǒu執zhí一yī切qiè聲shēng皆jiē是shì常。有二釋：一云一切一切，即內、外皆計常；常cháng。

有yǒu二èr釋shì：一yī云yún一yī切qiè一yī切qiè，即jí內nèi、外wài皆jiē計jì常cháng；二云小分一切，唯內一切聲常。雖有二解，二èr云yún小xiǎo分fēn一yī切qiè，唯wéi內nèi一yī切qiè聲shēng常cháng。

雖suī有yǒu二èr解jiě，前解為勝。外物雖復不詮，顯生聲之緣，亦前qián解jiě為wéi勝shèng。外wài物wù雖suī復fù不bù詮quán，顯xiǎn生shēng聲shēng之zhī緣yuán，亦yì有一切物共，亦有各別，隨應有之。有yǒu一yī切qiè物wù共gòng，亦yì有yǒu各gè別bié，隨suí應yīng有yǒu之zhī。

破薩婆多中有三：一、敘宗總非；二、別破；三、破pò薩sà婆pó多duō中zhōng有yǒu三sān：一yī、敘xù宗zōng總zǒng非fēi；二èr、別bié破pò；

三sān、結妄。別破有三：初同《觀所緣論》；第二、比量結jié妄wàng。別bié破pò有yǒu三sān：初chū同tóng《觀guān所suǒ緣yuán論lùn》；

第dì二èr、比bǐ量liáng可知；第三、比量云：和合極微非離本極微可kě知zhī；第dì三sān、比bǐ量liáng云yún：和hé合hé極jí微wēi非fēi離lí本běn極jí微wēi外有別體相；即不和合時極微故；如不合外wài有yǒu別bié體tǐ相xiāng；

即jí不bù和hé合hé時shí極jí微wēi故gù；如rú不bù合hé時。時shí。

五境略以五門分別：一、假實；二、有無漏；三、五wǔ境jìng略lüè以yǐ五wǔ門mén分fēn別bié：一yī、假jiǎ實shí；二èr、有yǒu無wú漏lòu；

三sān、三性；四、異熟等分別；五、識緣分別。三sān性xìng；四sì、異yì熟shú等děng分fēn別bié；

五wǔ、識shí緣yuán分fēn別bié。極微五門分別：一、辨眼緣；二、釋違難；三、說極jí微wēi五wǔ門mén分fēn別bié：一yī、辨biàn眼yǎn緣yuán；

二èr、釋shì違wéi難nán；三sān、說shuō勝利；四、何心所觀要方便，非生得；五、能緣之勝shèng利lì；

四sì、何hé心xīn所suǒ觀guān要yào方fāng便biàn，非fēi生shēng得dé；五wǔ、能néng緣yuán之zhī心何諦所攝，有漏通二諦，無漏道諦收，然心xīn何hé諦dì所suǒ攝shè，有yǒu漏lòu通tōng二èr諦dì，無wú漏lòu道dào諦dì收shōu，然rán非唯苦，通善、不善，執為實有，正觀觀察故，非fēi唯wéi苦kǔ，通tōng善shàn、不bù善shàn，執zhí為wéi實shí有yǒu，正zhèng觀guān觀guān察chá故gù，非唯苦諦。非fēi唯wéi苦kǔ諦dì。

然「依思願善、惡分限」者：此是佛身無表之別然rán「依yī思sī願yuàn善shàn、惡è分fēn限xiàn」者zhě：此cǐ是shì佛fó身shēn無wú表biǎo之zhī別bié句，是餘表、無表之總句，由佛無表雖是曾句jù，是shì餘yú表biǎo、無wú表biǎo之zhī總zǒng句jù，由yóu佛fó無wú表biǎo雖suī是shì曾céng得，非念念新生，以昔發願制於業思，眾生得dé，非fēi念niàn念niàn新xīn生shēng，以yǐ昔xī發fā願yuàn制zhì於wū業yè思sī，眾zhòng生shēng