成唯識論掌中樞要卷 1 · 大正藏 0607c

┌一敘因緣┬───一敘本因┌一yī敘xù因yīn緣yuán┬───一yī敘xù本běn因yīn│└───二敘末因│└───二èr敘xù末mò因yīn├二敘年主┬───一敘年├二èr敘xù年nián主zhǔ┬───一yī敘xù年nián三敘釋所因┤└───二敘主三sān敘xù釋shì所suǒ因yīn┤└───二èr敘xù主zhǔ├三釋分段┬───一本分├三sān釋shì分fēn段duàn┬───一yī本běn分fèn│└───二末分│└───二èr末mò分fēn└四釋論文┬───一釋本└四sì釋shì論lùn文wén┬───一yī釋shì本běn└───二釋末└───二èr釋shì末mò然初五門十義仍以三門總勒：一、彰論同、然rán初chū五wǔ門mén十shí義yì仍réng以yǐ三sān門mén總zǒng勒lè：一yī、彰zhāng論lùn同tóng、異；二、教歸所在；三、敘釋題文。彰同、異中異yì；

二èr、教jiào歸guī所suǒ在zài；三sān、敘xù釋shì題tí文wén。

彰zhāng同tóng、異yì中zhōng略復開三：一為對異宗顯自宗別；二為略lüè復fù開kāi三sān：一yī為wéi對duì異yì宗zōng顯xiǎn自zì宗zōng別bié；二èr為wéi對異教顯自教體；三為被機感廣說時機。對duì異yì教jiào顯xiǎn自zì教jiào體tǐ；

三sān為wéi被bèi機jī感gǎn廣guǎng說shuō時shí機jī。教歸在中，復開為三：一、十二分教何分教jiào歸guī在zài中zhōng，復fù開kāi為wéi三sān：一yī、十shí二èr分fēn教jiào何hé分fēn所攝；二、二、三藏等，何藏所攝；三、一、二乘等，所suǒ攝shè；

二èr、二èr、三sān藏zàng等děng，何hé藏cáng所suǒ攝shè；三sān、一yī、二èr乘chéng等děng，何乘所攝。釋題文中又開為三：一、敘論何hé乘chéng所suǒ攝shè。

釋shì題tí文wén中zhōng又yòu開kāi為wéi三sān：一yī、敘xù論lùn年、主；二、釋論題目；三、解論本文。又解此年nián、主zhǔ；二èr、釋shì論lùn題tí目mù；

三sān、解jiě論lùn本běn文wén。又yòu解jiě此cǐ論三門辨釋。一敘論所因。二解論題目。三論lùn三sān門mén辨biàn釋shì。

一yī敘xù論lùn所suǒ因yīn。二èr解jiě論lùn題tí目mù。

三sān判釋本文。敘論所因者。瑜伽論釋略作判pàn釋shì本běn文wén。敘xù論lùn所suǒ因yīn者zhě。

瑜yú伽jiā論lùn釋shì略lüè作zuò是言。諸有情類無始時來。於法實相無知是shì言yán。諸zhū有yǒu情qíng類lèi無wú始shǐ時shí來lái。

於wū法fǎ實shí相xiāng無wú知zhī僻執。起惑發業輪迴五趣。如來出世隨宜僻pì執zhí。起qǐ惑huò發fā業yè輪lún迴huí五wǔ趣qù。

如rú來lái出chū世shì隨suí宜yí為說處中妙理。令諸有情了達諸法非空為wéi說shuō處chǔ中zhōng妙miào理lǐ。令lìng諸zhū有yǒu情qíng了le達dá諸zhū法fǎ非fēi空kōng非有。遠離疑執起處中行隨應滅障。各非fēi有yǒu。

遠yuǎn離lí疑yí執zhí起qǐ處chǔ中zhōng行háng隨suí應yīng滅miè障zhàng。各gè自修滿得三菩提證寂滅樂。佛涅槃後。因自zì修xiū滿mǎn得dé三sān菩pú提tí證zhèng寂jì滅miè樂lè。

佛fó涅niè槃pán後hòu。因yīn彼大天部執競興多著有見。龍猛菩薩證彼bǐ大dà天tiān部bù執zhí競jìng興xīng多duō著zhù有yǒu見jiàn。

龍lóng猛měng菩pú薩sà證zhèng極喜地。採集大乘無相空教造中論等。究極jí喜xǐ地dì。採cǎi集jí大dà乘chéng無wú相xiàng空kōng教jiào造zào中zhōng論lùn等děng。

究jiū暢真要除彼有見。聖提婆等諸大論師。造暢chàng真zhēn要yào除chú彼bǐ有yǒu見jiàn。聖shèng提tí婆pó等děng諸zhū大dà論lùn師shī。

造zào百論等弘闡大義。由是眾生復著空見。百bǎi論lùn等děng弘hóng闡chǎn大dà義yì。由yóu是shì眾zhòng生shēng復fù著zhù空kōng見jiàn。