擇分位，猶未證達真淨法界，不名生如來擇分位，猶未證達真淨法界，不名生如來家，未名住極喜地，未得法苑樂，未證諸相家，未名住極喜地，未得法苑樂，未證諸相增上喜愛，不名生喜。今為彼等得入十地，增上喜愛，不名生喜。今為彼等得入十地，證得法界，入後後道。六、由人信學、進趣、證證得法界，入後後道。
六、由人信學、進趣、證達，當來正法，教、行、果三久住於世，為此六達，當來正法，教、行、果三久住於世，為此六因生隨喜故，以發三問，地前、地上皆有發心、因生隨喜故，以發三問，地前、地上皆有發心、修行、斷障三義別故。結云，此是問者欲令佛修行、斷障三義別故。結云，此是問者欲令佛種不斷故問，以上一位配，下更三義位配。種不斷故問，以上一位配，下更三義位配。
次解中有二，初、問，後、答。答中順第一解，初次解中有二，初、問，後、答。答中順第一解，初人可解。第二「有樂福德」等者，有先凡位不謗人可解。
第二「有樂福德」等者，有先凡位不謗不信佛法三乘，但處中住意，其何在世耶？不信佛法三乘，但處中住意，其何在世耶？有樂為福德，未發信心，名未成就，今為有樂為福德，未發信心，名未成就，今為令彼起信解故得入十信。第三入甚深義，令彼起信解故得入十信。
第三入甚深義，即前二人深達因果得信不退。第四若已得即前二人深達因果得信不退。第四若已得入信不退位，名為已得不輕賤者，常住法入信不退位，名為已得不輕賤者，常住法決定出離，堪當得果，名不輕賤，入位不決定出離，堪當得果，名不輕賤，入位不退。第五已得順攝，是先根熟，但在位不退退。
第五已得順攝，是先根熟，但在位不退後，及淨心者位不退前諸菩薩等，不由於他，後，及淨心者位不退前諸菩薩等，不由於他，起根本智，於法自證入，起後得智，於法得見，起根本智，於法自證入，起後得智，於法得見，得入十地，後後亦復如是，生歡喜故。又第得入十地，後後亦復如是，生歡喜故。又第二解，初一人法外令入十信前五心，第二二解，初一人法外令入十信前五心，第二人五心前入信第六心後，信決定名信解。從人五心前入信第六心後，信決定名信解。
從初人作第二，第三入甚深義，即第二人在六初人作第二，第三入甚深義，即第二人在六住前者得入位不退中，第七住後名入深義。住前者得入位不退中，第七住後名入深義。第四人不退轉者，已得位不退，得入初地證第四人不退轉者，已得位不退，得入初地證不退。第五為生喜者，即是次前得入初地，不退。
第五為生喜者，即是次前得入初地，根已就者名為順攝，展轉得入二、三地等。根已就者名為順攝，展轉得入二、三地等。若已入位不退後人名淨心者，得入初地，若已入位不退後人名淨心者，得入初地，合名生喜。又第三解，初人法外初入十信位，合名生喜。
又第三解，初人法外初入十信位，
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