金剛般若論會釋卷 1 · 大正藏 0724c

指，非二乘等初發心所行，故略指狹。結云，指zhǐ，非fēi二èr乘chéng等děng初chū發fā心xīn所suǒ行xíng，故gù略lüè指zhǐ狹xiá。結jié云yún，此顯不共義，諸經不爾，不名不共，由此所此cǐ顯xiǎn不bù共gòng義yì，諸zhū經jīng不bù爾ěr，不bù名míng不bù共gòng，由yóu此cǐ所suǒ明理智闊狹故，此文字教，獨名曰金剛故。明míng理lǐ智zhì闊kuò狹xiá故gù，此cǐ文wén字zì教jiào，獨dú名míng曰yuē金jīn剛gāng故gù。

第三金剛稱不共義，顯五通依不共中意說，第dì三sān金jīn剛gāng稱chēng不bù共gòng義yì，顯xiǎn五wǔ通tōng依yī不bù共gòng中zhòng意yì說shuō，下文所說，五種依義，說相、攝持、安立、顯現，皆下xià文wén所suǒ說shuō，五wǔ種zhǒng依yī義yì，說shuō相xiāng、攝shè持chí、安ān立lì、顯xiǎn現xiàn，皆jiē依此三地，離此地外，無別所明故。此三地依yī此cǐ三sān地dì，離lí此cǐ地dì外wài，無wú別bié所suǒ明míng故gù。此cǐ三sān地dì各有多行所住處，故名上上依止，以非一故各gè有yǒu多duō行háng所suǒ住zhù處chǔ，故gù名míng上shàng上shàng依yī止zhǐ，以yǐ非fēi一yī故gù名上上，此中略不解般若，但說三慧，不論名míng上shàng上shàng，此cǐ中zhōng略lüè不bù解jiě般bō若rě，但dàn說shuō三sān慧huì，不bù論lùn實相等不盡法故。實shí相xiāng等děng不bù盡jìn法fǎ故gù。

上來解七句中，正述之宏綱竟，自下正釋上shàng來lái解jiě七qī句jù中zhōng，正zhèng述shù之zhī宏hóng綱gāng竟jìng，自zì下xià正zhèng釋shì經文中，第二大段重解前文。釋玄宗之巨委經jīng文wén中zhōng，第dì二èr大dà段duàn重zhòng解jiě前qián文wén。釋shì玄xuán宗zōng之zhī巨jù委wěi中分二，初、解序中威儀成就、結加趺坐、正念中zhōng分fēn二èr，初chū、解jiě序xù中zhōng威wēi儀yí成chéng就jiù、結jié加jiā趺fū坐zuò、正zhèng念niàn不動，後、解正宗。雖行住坐皆可說法，今顯不bù動dòng，後hòu、解jiě正zhèng宗zōng。

雖suī行xíng住zhù坐zuò皆jiē可kě說shuō法fǎ，今jīn顯xiǎn靜坐於覺說勝，表內心覺安真理，外相方說靜jìng坐zuò於wū覺jué說shuō勝shèng，表biǎo內nèi心xīn覺jué安ān真zhēn理lǐ，外wài相xiàng方fāng說shuō利生，但以一義解之，餘義如說《法華》威儀利lì生shēng，但dàn以yǐ一yī義yì解jiě之zhī，餘yú義yì如rú說shuō《法fǎ華huá》威wēi儀yí安坐中說。安ān坐zuò中zhōng說shuō。後、解正宗分三，初、解種姓不斷中文，次、解何後hòu、解jiě正zhèng宗zōng分fēn三sān，初chū、解jiě種zhǒng姓xìng不bù斷duàn中zhōng文wén，次cì、解jiě何hé故唯問發行菩薩乘等解發起行相中文，後、故gù唯wéi問wèn發fā行xíng菩pú薩sà乘chéng等děng解jiě發fā起qǐ行xíng相xiāng中zhòng文wén，後hòu、解以善問故於上座下解行所住處中文。初解jiě以yǐ善shàn問wèn故gù於wū上shàng座zuò下xià解jiě行xíng所suǒ住zhù處chǔ中zhōng文wén。

初chū中分三，初、解三問意，次、解發趣菩薩乘者中zhōng分fēn三sān，初chū、解jiě三sān問wèn意yì，次cì、解jiě發fā趣qù菩pú薩sà乘chéng者zhě菩薩摩訶薩言，後、解次前最勝受等義。於菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà言yán，後hòu、解jiě次cì前qián最zuì勝shèng受shòu等děng義yì。於wū