勝果，出離自在。勝果，出離自在。隨順過失文有二，一、標，二、釋。初中有三，初、隨順過失文有二，一、標，二、釋。
初中有三，初、總釋；次、引經，若有受皆是苦故；後、釋義。總釋；次、引經，若有受皆是苦故；
後、釋義。順出離中有三，初、標解順出離，次、別解三喻，順出離中有三，初、標解順出離，次、別解三喻，後、結順出離。初有三，初、牒名；次、釋出離，以二後、結順出離。
初有三，初、牒名；次、釋出離，以二無我為出離體，即是真如滅諦性故；後、解隨無我為出離體，即是真如滅諦性故；
後、解隨順，以三世喻知無實相，便能順彼出離無順，以三世喻知無實相，便能順彼出離無我。我。上說十八住處，後別說八住處攝經文，或復上說十八住處，後別說八住處攝經文，或復重攝前十八住處為八，亦無過失。八住處重攝前十八住處為八，亦無過失。
八住處中分二，初、說八，後、釋通局。初中有三，初、中分二，初、說八，後、釋通局。初中有三，初、標，次、列，後、配釋。住處謂初發心攝持正法、標，次、列，後、配釋。
住處謂初發心攝持正法、攝受菩提、利生功能，波羅蜜淨住處行勝善攝受菩提、利生功能，波羅蜜淨住處行勝善故，淨諸障故；淨心住處，以無漏名淨心。餘皆故，淨諸障故；淨心住處，以無漏名淨心。
餘皆可解。已上求佛地者，佛位果尊位極名上可解。已上求佛地者，佛位果尊位極名上求，或後文名上，自此以後十地等中，求佛求，或後文名上，自此以後十地等中，求佛地也。地也。
解通局中有三，初、標二通，次、解通相，後、結解通局中有三，初、標二通，次、解通相，後、結成通。成通。四下解對治，上來三相，問答俱有，次下三義四下解對治，上來三相，問答俱有，次下三義唯在答中。對治是障所治金剛，由此經明唯在答中。
對治是障所治金剛，由此經明二障，或唯所知障法執及三業故，不失是能治二障，或唯所知障法執及三業故，不失是能治金剛地，是闊狹金剛，由不失中明中道理、智、金剛地，是闊狹金剛，由不失中明中道理、智、境，正是能治體故。對治中有二，初、問，後、答。境，正是能治體故。對治中有二，初、問，後、答。
答中有二，初、標二，後、解二。標二中有解。邪答中有二，初、標二，後、解二。標二中有解。
邪行者是法執分別，是菩薩煩惱，名邪行故。行者是法執分別，是菩薩煩惱，名邪行故。共見正行者，共見是生執，是正行之所對共見正行者，共見是生執，是正行之所對治。由前以標對治之言，列名中略但言共見治。
由前以標對治之言，列名中略但言共見正行，正行非所治故，邪行即對治，後共見正行，正行非所治故，邪行即對治，後共見
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