說十八住處，後、說八住處。初中有三，初、標名說十八住處，後、說八住處。初中有三，初、標名列，次、解次第，後、別配文。標名列有二，初、標列，次、解次第，後、別配文。
標名列有二，初、標名釋，次、列名。列名有三，一、標，二、列，三、結。解名釋，次、列名。列名有三，一、標，二、列，三、結。
解次第中有三，初、以七義攝十八處，次、解次次第中有三，初、以七義攝十八處，次、解次第，後、結成釋。第，後、結成釋。八住處中，前六住處即此七種次第是，彼後八住處中，前六住處即此七種次第是，彼後三住處通一切處，後文自解。六中第四合名三住處通一切處，後文自解。
六中第四合名離障礙，此中開為二，一、離障，二、求教授。離障礙，此中開為二，一、離障，二、求教授。據實求教授，亦離無教授障故，八住處中據實求教授，亦離無教授障故，八住處中第四合名離障礙處，論下卷初亦言。今說第四合名離障礙處，論下卷初亦言。
今說離障處十二種障礙對治，無教授障亦入離障處十二種障礙對治，無教授障亦入障中，今此以外求法為名，名求教授，餘說離障中，今此以外求法為名，名求教授，餘說離障，故離障外說求教授。又此名證道，八住障，故離障外說求教授。又此名證道，八住處中名為淨心，名異義同。然發心等皆雖處中名為淨心，名異義同。
然發心等皆雖離障，復離障等皆亦有行，各據增上為離障，復離障等皆亦有行，各據增上為名，不相違。前十六住處，信行地中分三，一、名，不相違。前十六住處，信行地中分三，一、發心住處，是十住位；波羅蜜行、欲得色身、欲發心住處，是十住位；
波羅蜜行、欲得色身、欲得法身，是十行位；餘十二種，是十迴向位。得法身，是十行位；餘十二種，是十迴向位。
後文牒釋中有二名不同，初、名智相至得，後文牒釋中有二名不同，初、名智相至得，後、名福相至得，此依可樂對智名福，彼依證後、名福相至得，此依可樂對智名福，彼依證獲故名至得，又彼依能得、所得通名至得，此獲故名至得，又彼依能得、所得通名至得，此總對智俱總名福。問：「何故欲得色身，不名總對智俱總名福。問：「何故欲得色身，不名欲得法、得法身？餘名欲法？」答：「四蘊、無為名欲得法、得法身？
餘名欲法？」答：「四蘊、無為名法，不可見故；色蘊可見而守自名，餘名少別，法，不可見故；
色蘊可見而守自名，餘名少別，及分三位，由相難知，皆至文解。」證道中解妙及分三位，由相難知，皆至文解。」證道中解妙身、大身、至得身、成就身，得畢竟轉依故身、大身、至得身、成就身，得畢竟轉依故名妙身，此意說無為法身名至得身，報化名名妙身，此意說無為法身名至得身，報化名成就身，或自受用、真如合名至得身。依《金成就身，或自受用、真如合名至得身。
依《金光明經》，俱法身故，能得、所得性故，他報、化佛光明經》，俱法身故，能得、所得性故，他報、化佛
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