本生經(第3卷)卷 3 · 南傳 0309a

持如此劇毒，將來成長，將如何耶？』乃摘揉其葉，投棄於地。汝對此樹所起之感，持chí如rú此cǐ劇jù毒dú，將jiāng來lái成chéng長cháng，將jiāng如rú何hé耶yē？』乃nǎi摘zhāi揉róu其qí葉yè，投tóu棄qì於wū地dì。

汝rǔ對duì此cǐ樹shù所suǒ起qǐ之zhī感gǎn，豈非與諸人對汝所抱之感為同樣耶？諸人云：『彼太子於幼時，即如此殘忍易怒，豈qǐ非fēi與yǔ諸zhū人rén對duì汝rǔ所suǒ抱bào之zhī感gǎn為wéi同tóng樣yàng耶yē？諸zhū人rén云yún：『彼bǐ太tài子zǐ於wū幼yòu時shí，即jí如rú此cǐ殘cán忍rěn易yì怒nù，成長若為國王，實則將為如何之事，不得而知。我等依彼將為如何，實不可知。』成chéng長cháng若ruò為wéi國guó王wáng，實shí則zé將jiāng為wéi如rú何hé之zhī事shì，不bù得dé而ér知zhī。

我wǒ等děng依yī彼bǐ將jiāng為wéi如rú何hé，實shí不bù可kě知zhī。』諸人由貴君之手，奪去國王之榮位，將如絍婆樹之除根，將被放逐於國外。因此，諸zhū人rén由yóu貴guì君jūn之zhī手shǒu，奪duó去qù國guó王wáng之zhī榮róng位wèi，將jiāng如rú絍rèn婆pó樹shù之zhī除chú根gēn，將jiāng被bèi放fàng逐zhú於wū國guó外wài。

因yīn此cǐ，王子應止如絍婆樹之毒，自今以後，應充滿寬大慈愛之心！」王子於菩薩教誡後，完王wáng子zǐ應yīng止zhǐ如rú絍rèn婆pó樹shù之zhī毒dú，自zì今jīn以yǐ後hòu，應yīng充chōng滿mǎn寬kuān大dà慈cí愛ài之zhī心xīn！」王wáng子zǐ於wū菩pú薩sà教jiào誡jiè後hòu，完wán全謙遜慈愛甚深，待人非常親切。彼善體菩薩調誡之心，於父王死後，成為國王，全quán謙qiān遜xùn慈cí愛ài甚shèn深shēn，待dài人rén非fēi常cháng親qīn切qiè。

彼bǐ善shàn體tǐ菩pú薩sà調diào誡jiè之zhī心xīn，於wū父fù王wáng死sǐ後hòu，成chéng為wéi國guó王wáng，為布施等善行，從其業報生於應生之所。為wéi布bù施shī等děng善shàn行xíng，從cóng其qí業yè報bào生shēng於wū應yīng生shēng之zhī所suǒ。結分結分佛述此法語後，佛言：「汝等比丘！彼離車太子依予之訓誡，非自今始，結jié分fēn結jié分fēn佛fó述shù此cǐ法fǎ語yǔ後hòu，佛fó言yán：「汝rǔ等děng比bǐ丘qiū！

彼bǐ離lí車jū太tài子zǐ依yī予yǔ之zhī訓xùn誡jiè，非fēi自zì今jīn始shǐ，於前生予即有訓彼之事。」於是為作本生今昔之結語：「爾時之惡太子是彼之離車，於wū前qián生shēng予yǔ即jí有yǒu訓xùn彼bǐ之zhī事shì。」於yú是shì為wéi作zuò本běn生shēng今jīn昔xī之zhī結jié語yǔ：「爾ěr時shí之zhī惡è太tài子zǐ是shì彼bǐ之zhī離lí車jū，國王是阿難，與教訓之仙人即是我。」國guó王wáng是shì阿ā難nán，與yǔ教jiào訓xùn之zhī仙xiān人rén即jí是shì我wǒ。」

一五〇等活本生譚一五〇等活本生譚一yī五wǔ〇líng等děng活huó本běn生shēng譚tán

（菩薩＝阿闍梨）（菩pú薩sà＝阿ā闍dū梨lí）序分序分此本生譚是佛在竹林精舍時，對結交惡友之阿闍世王所作之談話。阿闍序xù分fēn序xù分fēn此cǐ本běn生shēng譚tán是shì佛fó在zài竹zhú林lín精jīng舍shè時shí，對duì結jié交jiāo惡è友yǒu之zhī阿ā闍dū世shì王wáng所suǒ作zuò之zhī談tán話huà。阿ā闍dū