因此，應對如今自己之名滿足為宜也。」然彼再三再四請求不止，如是依名思得福運因此，應對如今自己之名滿足為宜也。」然彼再三再四請求不止，如是依名思得福運之事，為僧團中所徧知。於是某日，比丘等集於法堂，相互言曰：「諸位法友！某比之事，為僧團中所徧知。
於是某日，比丘等集於法堂，相互言曰：「諸位法友！某比丘思以名而得福運，能自由持來吉祥！」佛適進入法堂，問曰：「汝等今有何語集於丘思以名而得福運，能自由持來吉祥！」
佛適進入法堂，問曰：「汝等今有何語集於此處？」比丘等曰：「如是如是之語。」佛言：「汝等比丘！彼非自今始，前生彼亦思此處？」比丘等曰：「如是如是之語。」
佛言：「汝等比丘！彼非自今始，前生彼亦思依名能得福運！」於是為說過去之事。依名能得福運！」
於是為說過去之事。主分主分昔日，菩薩為一聲名遠播之阿闍梨，教吠陀與五百弟子等，弟子中有名主分主分昔日，菩薩為一聲名遠播之阿闍梨，教吠陀與五百弟子等，弟子中有名為「惡者」之一少年，彼由人云：「惡者！汝來，惡者！汝往。」彼自思惟：「予之名不為「惡者」之一少年，彼由人云：「惡者！
汝來，惡者！汝往。」
彼自思惟：「予之名不吉，須付得一他名！」彼往師尊之所云：「尊師！予之名不吉，乞改換他名。」於是師吉，須付得一他名！」彼往師尊之所云：「尊師！
予之名不吉，乞改換他名。」於是師尊告彼云：「汝往巡迴於國中，探尋自己合意之名！俟汝還來，為汝變名稱為其他之尊告彼云：「汝往巡迴於國中，探尋自己合意之名！
俟汝還來，為汝變名稱為其他之名！」彼云：「謹遵師命！」彼攜旅費出發，由村至村巡行，徘徊到著某都，於其都中名！」彼云：「謹遵師命！」
彼攜旅費出發，由村至村巡行，徘徊到著某都，於其都中有一人死亡，其人之名為「有生命」。惡者：「有生命之人亦有死耶？」諸人：「有生命有一人死亡，其人之名為「有生命」。惡者：「有生命之人亦有死耶？」
諸人：「有生命與無生命之名者皆有死也，名者不過為人之符號而已，汝乃不解之人也。」彼聞其語，與無生命之名者皆有死也，名者不過為人之符號而已，汝乃不解之人也。」彼聞其語，對名稱之偏見已去，入於都中而來。對名稱之偏見已去，入於都中而來。
而有一婢女，借錢未付，其主人等使其坐於門口之門際，以繩毆打，此婢女之而有一婢女，借錢未付，其主人等使其坐於門口之門際，以繩毆打，此婢女之
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