本生經(第3卷)卷 3 · 南傳 0052a

煩惱！」煩fán惱nǎo！」佛向比丘言曰：「汝破根（五官）之自制，為快樂喜見美姿，由煩惱而心亂，原佛fó向xiàng比bǐ丘qiū言yán曰yuē：「汝rǔ破pò根gēn（五wǔ官guān）之zhī自zì制zhì，為wéi快kuài樂lè喜xǐ見jiàn美měi姿zī，由yóu煩fán惱nǎo而ér心xīn亂luàn，原yuán無足怪。昔日得五神通、八等至，依禪定力而滅煩惱，飛行空間之淨心菩薩，亦因無wú足zú怪guài。

昔xī日rì得dé五wǔ神shén通tōng、八bā等děng至zhì，依yī禪shàn定dìng力lì而ér滅miè煩fán惱nǎo，飛fēi行xíng空kōng間jiàn之zhī淨jìng心xīn菩pú薩sà，亦yì因yīn見美姿而破根（五官）之自制，離禪定煩惱心亂，得大苦惱。何以故？雖有如顛覆見jiàn美měi姿zī而ér破pò根gēn（五wǔ官guān）之zhī自zì制zhì，離lí禪shàn定dìng煩fán惱nǎo心xīn亂luàn，得dé大dà苦kǔ惱nǎo。何hé以yǐ故gù？

雖suī有yǒu如rú顛diān覆fù須彌山之大風，而如象大之禿山，則無影響；又有如能根拔閻浮樹之大風，而生於須xū彌mí山shān之zhī大dà風fēng，而ér如rú象xiàng大dà之zhī禿tū山shān，則zé無wú影yǐng響xiǎng；又yòu有yǒu如rú能néng根gēn拔bá閻yán浮fú樹shù之zhī大dà風fēng，而ér生shēng於wū斷崖之灌木，則幾無影響；又有如吹乾大海之大風，而小池則幾無影響。與此同理，斷duàn崖yá之zhī灌guàn木mù，則zé幾jī無wú影yǐng響xiǎng；

又yòu有yǒu如rú吹chuī乾qián大dà海hǎi之zhī大dà風fēng，而ér小xiǎo池chí則zé幾jī無wú影yǐng響xiǎng。與yǔ此cǐ同tóng理lǐ，雖然得無上智具淨心之諸菩薩，有時亦因煩惱而自然發生無明，因此，汝不可少有雖suī然rán得dé無wú上shàng智zhì具jù淨jìng心xīn之zhī諸zhū菩pú薩sà，有yǒu時shí亦yì因yīn煩fán惱nǎo而ér自zì然rán發fā生shēng無wú明míng，因yīn此cǐ，汝rǔ不bù可kě少shǎo有yǒu羞恥。雖具清淨心之人，亦為煩惱所惑，博得名聲之人，亦得恥辱。」於是佛為說過羞xiū恥chǐ。

雖suī具jù清qīng淨jìng心xīn之zhī人rén，亦yì為wéi煩fán惱nǎo所suǒ惑huò，博bó得dé名míng聲shēng之zhī人rén，亦yì得dé恥chǐ辱rǔ。」於yú是shì佛fó為wéi說shuō過guò去之事。去qù之zhī事shì。

主分主分昔日，梵與王於波羅奈都治國時，菩薩出生於迦尸國某大富豪之婆羅門主zhǔ分fēn主zhǔ分fēn昔xī日rì，梵fàn與yǔ王wáng於wū波bō羅luó奈nài都dōu治zhì國guó時shí，菩pú薩sà出chū生shēng於wū迦jiā尸shī國guó某mǒu大dà富fù豪háo之zhī婆pó羅luó門mén家，彼達有分別之年齡，熟練一切之學藝時，捨愛欲為隱遁之生活，完成十徧處之家jiā，彼bǐ達dá有yǒu分fēn別bié之zhī年nián齡líng，熟shú練liàn一yī切qiè之zhī學xué藝yì時shí，捨shě愛ài欲yù為wéi隱yǐn遁dùn之zhī生shēng活huó，完wán成chéng十shí徧biàn處chǔ之zhī淨業，得通力與定力；如是享禪定之悅樂，住於雪山地方。淨jìng業yè，得dé通tōng力lì與yǔ定dìng力lì；如rú是shì享xiǎng禪shàn定dìng之zhī悅yuè樂lè，住zhù於wū雪xuě山shān地dì方fāng。

某時，彼為求鹽醋，由雪山降下至波羅奈市，於國王之御苑一泊。翌日彼檢點某mǒu時shí，彼bǐ為wéi求qiú鹽yán醋cù，由yóu雪xuě山shān降jiàng下xià至zhì波bō羅luó奈nài市shì，於wū國guó王wáng之zhī御yù苑yuàn一yī泊bó。翌yì日rì彼bǐ檢jiǎn點diǎn攜帶之物品，纏赤樹皮之衣，以黑羚羊之皮，披於一肩，束髮為輪形，擔一伽里攜xié帶dài之zhī物wù品pǐn，纏chán赤chì樹shù皮pí之zhī衣yī，以yǐ黑hēi羚líng羊yáng之zhī皮pí，披pī於wū一yī肩jiān，束shù髮fà為wéi輪lún形xíng，擔dān一yī伽jiā里lǐ