本生經(第3卷)卷 3 · 南傳 0214a

一一九非時叫喚者本生譚一一九非時叫喚者本生譚一yī一yī九jiǔ非fēi時shí叫jiào喚huàn者zhě本běn生shēng譚tán

（菩薩＝阿闍梨）（菩pú薩sà＝阿ā闍dū梨lí）序分序分此本生譚是佛在祇園精舍時，對一非時叫喚之比丘所作之談話。彼住舍序xù分fēn序xù分fēn此cǐ本běn生shēng譚tán是shì佛fó在zài祇qí園yuán精jīng舍shè時shí，對duì一yī非fēi時shí叫jiào喚huàn之zhī比bǐ丘qiū所suǒ作zuò之zhī談tán話huà。彼bǐ住zhù舍shè衛城，為一良家子，彼對佛教出家者之義務與學問，均不修習。彼於如是如之時，衛wèi城chéng，為wéi一yī良liáng家jiā子zǐ，彼bǐ對duì佛fó教jiào出chū家jiā者zhě之zhī義yì務wù與yǔ學xué問wèn，均jūn不bù修xiū習xí。

彼bǐ於wū如rú是shì如rú之zhī時shí，應須完成義務，如是如是之時，應須出席，如是如是之時，應須暗誦經典，悉皆不應yīng須xū完wán成chéng義yì務wù，如rú是shì如rú是shì之zhī時shí，應yīng須xū出chū席xí，如rú是shì如rú是shì之zhī時shí，應yīng須xū暗àn誦sòng經jīng典diǎn，悉xī皆jiē不bù知，無論初夜、中夜、後夜，彼於睜眼醒覺之瞬間，即發出大聲，使比丘等皆不可知zhī，無wú論lùn初chū夜yè、中zhōng夜yè、後hòu夜yè，彼bǐ於wū睜zhēng眼yǎn醒xǐng覺jué之zhī瞬shùn間jiàn，即jí發fā出chū大dà聲shēng，使shǐ比bǐ丘qiū等děng皆jiē不bù可kě能微睡。比丘等於法堂中談論彼之不德云：「諸位法友！如是如是之某比丘，在如此能néng微wēi睡shuì。比bǐ丘qiū等děng於wū法fǎ堂táng中zhōng談tán論lùn彼bǐ之zhī不bù德dé云yún：「諸zhū位wèi法fǎ友yǒu！

如rú是shì如rú是shì之zhī某mǒu比bǐ丘qiū，在zài如rú此cǐ尊貴教中出家，不知義務、學習、時分非時！」佛適來彼處問曰：「汝等比丘！汝等尊zūn貴guì教jiào中zhōng出chū家jiā，不bù知zhī義yì務wù、學xué習xí、時shí分fēn非fēi時shí！」佛fó適shì來lái彼bǐ處chǔ問wèn曰yuē：「汝rǔ等děng比bǐ丘qiū！

汝rǔ等děng今有何語集於此處？」答曰：「實為如是如是之語！」佛言：「汝等比丘！彼非時叫今jīn有yǒu何hé語yǔ集jí於wū此cǐ處chǔ？」答dá曰yuē：「實shí為wéi如rú是shì如rú是shì之zhī語yǔ！」

佛fó言yán：「汝rǔ等děng比bǐ丘qiū！彼bǐ非fēi時shí叫jiào聲，非自今始，前生亦非時叫聲，致遭捩首而殞命。」於是為說過去之事。聲shēng，非fēi自zì今jīn始shǐ，前qián生shēng亦yì非fēi時shí叫jiào聲shēng，致zhì遭zāo捩liè首shǒu而ér殞yǔn命mìng。」

於yú是shì為wéi說shuō過guò去qù之zhī事shì。主分主分昔日，梵與王於波羅奈之都治國時，菩薩生於西北婆羅門之家，達成年主zhǔ分fēn主zhǔ分fēn昔xī日rì，梵fàn與yǔ王wáng於wū波bō羅luó奈nài之zhī都dōu治zhì國guó時shí，菩pú薩sà生shēng於wū西xī北běi婆pó羅luó門mén之zhī家jiā，達dá成chéng年nián之後，極一切學藝之蘊奧，名聲於波羅奈為到處皆知之阿闍梨，彼教五百弟子之學之zhī後hòu，極jí一yī切qiè學xué藝yì之zhī蘊yùn奧ào，名míng聲shēng於wū波bō羅luó奈nài為wéi到dào處chǔ皆jiē知zhī之zhī阿ā闍dū梨lí，彼bǐ教jiào五wǔ百bǎi弟dì子zǐ之zhī學xué藝。彼青年婆羅門等養一報時之雄鷄，彼等聞其鳴聲而起，修習學藝，不幸雄鷄死藝yì。

彼bǐ青qīng年nián婆pó羅luó門mén等děng養yǎng一yī報bào時shí之zhī雄xióng鷄jī，彼bǐ等děng聞wén其qí鳴míng聲shēng而ér起qǐ，修xiū習xí學xué藝yì，不bù幸xìng雄xióng鷄jī死sǐ