調馬師調牛師於牛馬亦與此同樣。比丘！如來、應供、等正覺者所訓致之人，亦得調馬師調牛師於牛馬亦與此同樣。比丘！
如來、應供、等正覺者所訓致之人，亦得善導，即可為八方面之嚮導，彼見色為色，乃至如實見之。此被稱為瑜伽行無上之善導，即可為八方面之嚮導，彼見色為色，乃至如實見之。此被稱為瑜伽行無上之人法實義。』如是說者，實為依等正覺者所說之人法真實義也。」人法實義。』
如是說者，實為依等正覺者所說之人法真實義也。」爾時適值佛出至彼處問曰：「汝等比丘！今有何語，集於此處？」比丘等答曰：爾時適值佛出至彼處問曰：「汝等比丘！
今有何語，集於此處？」比丘等答曰：「如是如是之語！」佛言：「汝等比丘！依我一言訓致於彼之事，非自今始，前生即有「如是如是之語！」
佛言：「汝等比丘！依我一言訓致於彼之事，非自今始，前生即有依我一言馴致於彼之事！」於是為說過去之事。依我一言馴致於彼之事！」
於是為說過去之事。主分主分昔日，梵與王於波羅奈之都治國時，菩薩出生於西北婆羅門之家，及成主分主分昔日，梵與王於波羅奈之都治國時，菩薩出生於西北婆羅門之家，及成長後，於得叉尸羅遊學，修習三吠陀及一切其他之學藝，學畢歸鄉，暫度家庭之生長後，於得叉尸羅遊學，修習三吠陀及一切其他之學藝，學畢歸鄉，暫度家庭之生活。然不久失去其父，彼懷出家得道之志，遂出家修行，得通力定力，隱遁於雪山活。
然不久失去其父，彼懷出家得道之志，遂出家修行，得通力定力，隱遁於雪山之隱所。於彼處暫住之間，缺乏塩及日常其他用品，歸至人里，來至波羅奈之市街，之隱所。於彼處暫住之間，缺乏塩及日常其他用品，歸至人里，來至波羅奈之市街，於御苑中過夜至天明。於御苑中過夜至天明。
翌日，彼調整衣服，端正威儀，著仙人之服入都，次第行乞，遂到著王城之門翌日，彼調整衣服，端正威儀，著仙人之服入都，次第行乞，遂到著王城之門前。爾時國王身倚高樓之，向遠處遙望，見彼之狀，為其正肅之作法、崇高之威前。爾時國王身倚高樓之，向遠處遙望，見彼之狀，為其正肅之作法、崇高之威儀所吸，深受感動，一時恍惚自思：「啊！彼仙人實為威儀端正，心意調適，威相殊儀所吸，深受感動，一時恍惚自思：「啊！
彼仙人實為威儀端正，心意調適，威相殊
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