本生經(第3卷)卷 3 · 南傳 0055a

持來絨氈，持來水壺，持來椀盞。」如是一一持來，並命持來水及其他種種之物。仙持chí來lái絨róng氈zhān，持chí來lái水shuǐ壺hú，持chí來lái椀wǎn盞zhǎn。」如rú是shì一yī一yī持chí來lái，並bìng命mìng持chí來lái水shuǐ及jí其qí他tā種zhǒng種zhǒng之zhī物wù。

仙xiān人持椀齋水，水壺盛滿後，準備沐浴之水，整備臥榻，二人共坐時，王妃抓握仙人人rén持chí椀wǎn齋zhāi水shuǐ，水shuǐ壺hú盛shèng滿mǎn後hòu，準zhǔn備bèi沐mù浴yù之zhī水shuǐ，整zhěng備bèi臥wò榻tà，二èr人rén共gòng坐zuò時shí，王wáng妃fēi抓zhuā握wò仙xiān人rén之鬚髯接近自己直至面對面，云：「貴君已忘己為仙人婆羅門耶？」之zhī鬚xū髯rán接jiē近jìn自zì己jǐ直zhí至zhì面miàn對duì面miàn，云yún：「貴guì君jūn已yǐ忘wàng己jǐ為wéi仙xiān人rén婆pó羅luó門mén耶yē？」彼於此時，心中開始醒覺，彼以前之時，完全為無明之狀態，誠如經典所述：彼bǐ於wū此cǐ時shí，心xīn中zhōng開kāi始shǐ醒xǐng覺jué，彼bǐ以yǐ前qián之zhī時shí，完wán全quán為wéi無wú明míng之zhī狀zhuàng態tài，誠chéng如rú經jīng典diǎn所suǒ述shù：「如是愛欲之障礙，以無明為因故，名為煩惱。汝等比丘！盲動以無明為本也。」仙「如rú是shì愛ài欲yù之zhī障zhàng礙ài，以yǐ無wú明míng為wéi因yīn故gù，名míng為wéi煩fán惱nǎo。

汝rǔ等děng比bǐ丘qiū！盲máng動dòng以yǐ無wú明míng為wéi本běn也yě。」

仙xiān人心中醒覺而自思：「此愛欲愈益增上，則予將墮四道而不能抬頭。今予將此婦人人rén心xīn中zhōng醒xǐng覺jué而ér自zì思sī：「此cǐ愛ài欲yù愈yù益yì增zēng上shàng，則zé予yǔ將jiāng墮duò四sì道dào而ér不bù能néng抬tái頭tóu。今jīn予yǔ將jiāng此cǐ婦fù人rén返歸國王，應入雪山！」於是伴王妃晉謁國王告曰：「大王！予不要王妃，為王妃使返fǎn歸guī國guó王wáng，應yīng入rù雪xuě山shān！」

於yú是shì伴bàn王wáng妃fēi晉jìn謁yè國guó王wáng告gào曰yuē：「大dà王wáng！予yǔ不bù要yào王wáng妃fēi，為wéi王wáng妃fēi使shǐ予愛欲增上。」於是唱次之偈：予yǔ愛ài欲yù增zēng上shàng。」

於yú是shì唱chàng次cì之zhī偈jì：昔不得相好唯只愛慾盛昔xī不bù得dé相xiāng好hǎo唯wéi只zhī愛ài慾yù盛shèng美眼成我物更使愛慾生美měi眼yǎn成chéng我wǒ物wù更gèng使shǐ愛ài慾yù生shēng於此同時，仙人再得已失之禪定，坐於空中說法，以教誡國王，然後飛行於空於wū此cǐ同tóng時shí，仙xiān人rén再zài得dé已yǐ失shī之zhī禪shàn定dìng，坐zuò於wū空kōng中zhōng說shuō法fǎ，以yǐ教jiào誡jiè國guó王wáng，然rán後hòu飛fēi行xíng於wū空kōng中，抵達雪山，其後決不再歸返人間之道。如是勉勵梵行，由禪定而不墮，遂得生中zhōng，抵dǐ達dá雪xuě山shān，其qí後hòu決jué不bù再zài歸guī返fǎn人rén間jiàn之zhī道dào。如rú是shì勉miǎn勵lì梵fàn行xíng，由yóu禪shàn定dìng而ér不bù墮duò，遂suì得dé生shēng梵天界中。梵fàn天tiān界jiè中zhōng。

結分結分佛述此法語後，說明四諦，說四諦竟，彼比丘得阿羅漢位。佛連絡本生結jié分fēn結jié分fēn佛fó述shù此cǐ法fǎ語yǔ後hòu，說shuō明míng四sì諦dì，說shuō四sì諦dì竟jìng，彼bǐ比bǐ丘qiū得dé阿ā羅luó漢hàn位wèi。佛fó連lián絡luò本běn生shēng