本生經(第3卷)卷 3 · 南傳 0133a

施與及其他諸善事，彼隨其業生於應生之所。施shī與yǔ及jí其qí他tā諸zhū善shàn事shì，彼bǐ隨suí其qí業yè生shēng於wū應yīng生shēng之zhī所suǒ。結分結分佛說過去之事後，正覺者唱次之偈：結jié分fēn結jié分fēn佛fó說shuō過guò去qù之zhī事shì後hòu，正zhèng覺jué者zhě唱chàng次cì之zhī偈jì：不知將來災縱肆諸欲者不bù知zhī將jiāng來lái災zāi縱zòng肆sì諸zhū欲yù者zhě煩惱異熟時如食有毒果煩fán惱nǎo異yì熟shú時shí如rú食shí有yǒu毒dú果guǒ佛言：「如是享受諸欲之時甚樂，果成熟時，即為害人之物。」佛為連絡結合其佛fó言yán：「如rú是shì享xiǎng受shòu諸zhū欲yù之zhī時shí甚shèn樂lè，果guǒ成chéng熟shú時shí，即jí為wéi害hài人rén之zhī物wù。」

佛fó為wéi連lián絡luò結jié合hé其qí教，說明四諦之理。厭出家之比丘，得達初果。他之大眾，或達初果，或達二果，教jiào，說shuō明míng四sì諦dì之zhī理lǐ。厭yàn出chū家jiā之zhī比bǐ丘qiū，得dé達dá初chū果guǒ。

他tā之zhī大dà眾zhòng，或huò達dá初chū果guǒ，或huò達dá二èr果guǒ，或達三果，或達阿羅漢果。佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時群眾是今佛或huò達dá三sān果guǒ，或huò達dá阿ā羅luó漢hàn果guǒ。佛fó述shù此cǐ法fǎ語yǔ後hòu，為wéi作zuò本běn生shēng今jīn昔xī之zhī結jié語yǔ：「爾ěr時shí群qún眾zhòng是shì今jīn佛fó之諸弟子，隊商主即是我。」之zhī諸zhū弟dì子zǐ，隊duì商shāng主zhǔ即jí是shì我wǒ。」

八六驗德本生譚八六驗德本生譚八bā六liù驗yàn德dé本běn生shēng譚tán

（菩薩＝司祭）（菩pú薩sà＝司sī祭jì）序分序分此本生譚是佛在祇園精舍時，對一行道德試驗之婆羅門所作之談話。據序xù分fēn序xù分fēn此cǐ本běn生shēng譚tán是shì佛fó在zài祇qí園yuán精jīng舍shè時shí，對duì一yī行háng道dào德dé試shì驗yàn之zhī婆pó羅luó門mén所suǒ作zuò之zhī談tán話huà。據jù傳，彼仕拘薩羅王，受三歸，確保五戒，通三吠陀之極意，王云：「彼乃有德者。」傳chuán，彼bǐ仕shì拘jū薩sà羅luó王wáng，受shòu三sān歸guī，確què保bǎo五wǔ戒jiè，通tōng三sān吠fèi陀tuó之zhī極jí意yì，王wáng云yún：「彼bǐ乃nǎi有yǒu德dé者zhě。」

對彼表特別之敬意。彼思惟：「此王對予較對他諸婆羅門付之敬意，更為多分尊敬。對duì彼bǐ表biǎo特tè別bié之zhī敬jìng意yì。彼bǐ思sī惟wéi：「此cǐ王wáng對duì予yǔ較jiào對duì他tā諸zhū婆pó羅luó門mén付fù之zhī敬jìng意yì，更gèng為wéi多duō分fēn尊zūn敬jìng。