是見，「無」非是見；「亦有亦無」是見，「非有非無」是見，「無」非是見；「亦有亦無」是見，「非有非無」非是見。此語違經負心。經云：「依止此諸見，非是見。
此語違經負心。經云：「依止此諸見，具足六十二。」如汝解者，數則欠少。《中論》破具足六十二。」
如汝解者，數則欠少。《中論》破自、他性，有是自性；對有說無，無是他性。若自、他性，有是自性；
對有說無，無是他性。若有若無皆是性，何意無非是見？又此無既非有若無皆是性，何意無非是見？
又此無既非證理之無，寧得非見？諸外道本劫本見，末劫證理之無，寧得非見？諸外道本劫本見，末劫末見，介爾計謂是事實，餘妄語；增見長非，末見，介爾計謂是事實，餘妄語；
增見長非，吾我毒盛；捉頭拔髮，構造生死。如長爪吾我毒盛；捉頭拔髮，構造生死。
如長爪雖不受一切法，而受於不受，不識苦集；雖不受一切法，而受於不受，不識苦集；佛以一責，墮二負處。高著外道尚未免見，佛以一責，墮二負處。
高著外道尚未免見，云何底下謬謂為是？今判此並屬單四見云何底下謬謂為是？今判此並屬單四見攝也。「複四見」者，謂：有有、有無；無有、無無；攝也。
「複四見」者，謂：有有、有無；無有、無無；
亦有有無、亦無有無；非有有無、非無有無。亦有有無、亦無有無；非有有無、非無有無。
此是複四見，於一一見具八十八使。若六此是複四見，於一一見具八十八使。若六十二見，見見又具八十八使、百八等，如上十二見，見見又具八十八使、百八等，如上說。「具足四見」者，有見具四者，謂：有「有」、有說。
「具足四見」者，有見具四者，謂：有「有」、有「無」、有「亦有亦無」、有「非有非無」。無具四者：無「無」、有「亦有亦無」、有「非有非無」。無具四者：無「有」、無「無」、無「亦有亦無」、無「非有非無」。亦有「有」、無「無」、無「亦有亦無」、無「非有非無」。
亦有亦無具四者：亦有亦無「有」、亦有亦無「無」、亦亦無具四者：亦有亦無「有」、亦有亦無「無」、亦有亦無「亦有亦無」、亦有亦無「非有非無」。非有有亦無「亦有亦無」、亦有亦無「非有非無」。非有非無具四者：非有非無「有」、非有非無「無」、非非無具四者：非有非無「有」、非有非無「無」、非有非無「亦有亦無」、非有非無「非有非無」。是名有非無「亦有亦無」、非有非無「非有非無」。
是名具足四見。一句具八十八使；如是六十二具足四見。一句具八十八使；
如是六十二見，見見具八十八使、百八等，如前說。「絕言見，見見具八十八使、百八等，如前說。「絕言見」者，單四見外，一絕言見；複四句外，一絕言見」者，單四見外，一絕言見；
複四句外，一絕言見；具足四句外，一絕言見。一一見皆起八十見；具足四句外，一絕言見。
一一見皆起八十八使、六十二見、百八等，如前說。如是等，約八使、六十二見、百八等，如前說。如是等，約外道法，生如是等見也。又約佛法生見外道法，生如是等見也。
又約佛法生見者，三藏四門生四見，通教四門生四見，別者，三藏四門生四見，通教四門生四見，別教四門生四見，圓教四門生四見。又一種教四門生四見，圓教四門生四見。又一種
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