河池悉乾，萬卉焦枯，百穀零落；娑伽羅龍王河池悉乾，萬卉焦枯，百穀零落；娑伽羅龍王七日構雲，四方注雨，大地霑洽，一切種子七日構雲，四方注雨，大地霑洽，一切種子皆萌芽，一切根株皆開發，一切枝葉皆蔚茂，皆萌芽，一切根株皆開發，一切枝葉皆蔚茂，一切華果皆敷榮。人亦如是，以散逸故，應一切華果皆敷榮。
人亦如是，以散逸故，應生善，不復生；已生善，還退失。禪定河乾，道生善，不復生；已生善，還退失。
禪定河乾，道品樹滅，萬善焦枯，百福殘悴，因華道果不品樹滅，萬善焦枯，百福殘悴，因華道果不復成熟。若能閑林一意，內不出，外不入，靜復成熟。若能閑林一意，內不出，外不入，靜雲興也。發諸禪定，即是降雨也；功德叢林，雲興也。
發諸禪定，即是降雨也；功德叢林，煗頂方便，眼智明覺，信忍、順忍、無生、寂滅，乃煗頂方便，眼智明覺，信忍、順忍、無生、寂滅，乃至無上菩提，悉皆克獲。善巧方便，種種緣喻，至無上菩提，悉皆克獲。
善巧方便，種種緣喻，廣讚於止，生其善根。是名「隨便宜以止廣讚於止，生其善根。是名「隨便宜以止安心」也。又善男子！夫散心者，惡中之惡。如安心」也。
又善男子！夫散心者，惡中之惡。
如無鉤醉象，踏壞華池；穴鼻駱駝，翻倒負馱；無鉤醉象，踏壞華池；穴鼻駱駝，翻倒負馱；
疾於掣電，毒逾蛇舌；重沓五翳，埃靄曜靈；疾於掣電，毒逾蛇舌；重沓五翳，埃靄曜靈；
睫近霄遠，俱皆不見。若能修定，如密室中燈睫近霄遠，俱皆不見。若能修定，如密室中燈能破巨闇；金錍抉膜，空色朗然，一指、二指、三能破巨闇；
金錍抉膜，空色朗然，一指、二指、三指皆了。大雨能淹囂塵，大定能靜狂逸。止指皆了。大雨能淹囂塵，大定能靜狂逸。
止能破散，虛妄滅矣！善巧方便，種種緣喻，廣讚能破散，虛妄滅矣！善巧方便，種種緣喻，廣讚於止，破其睡散。是名「對治以止安心」也。又於止，破其睡散。
是名「對治以止安心」也。又善男子！心若在定，能知世間生滅法相，亦善男子！
心若在定，能知世間生滅法相，亦知出世不生不滅法相。如來成道猶尚樂知出世不生不滅法相。如來成道猶尚樂定，況諸凡夫？有禪定者，如夜見電光，即得定，況諸凡夫？
有禪定者，如夜見電光，即得見道，破無數億洞然之惡，乃至得成一切見道，破無數億洞然之惡，乃至得成一切種智。善巧方便，種種緣喻，廣讚於止，即會種智。善巧方便，種種緣喻，廣讚於止，即會真如。是名「隨第一義以止安心」也。其人若真如。
是名「隨第一義以止安心」也。其人若言：「我聞寂滅，都不入懷；若聞分別，聽受言：「我聞寂滅，都不入懷；
若聞分別，聽受無厭。」即應為說：三惡燒然，駝驢重楚，餓鬼飢無厭。」即應為說：三惡燒然，駝驢重楚，餓鬼飢渴，不名為苦；癡闇無聞，不識方隅，乃是大渴，不名為苦；
癡闇無聞，不識方隅，乃是大苦。多聞分別樂，見法法喜樂，以善攻惡樂；苦。多聞分別樂，見法法喜樂，以善攻惡樂；
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