纏，癡燈所害，百千萬劫一何痛哉！設使欲纏，癡燈所害，百千萬劫一何痛哉！設使欲捨三途，欣五戒十善，相心修福。如市易博捨三途，欣五戒十善，相心修福。
如市易博換，翻更益罪，似魚入笱口、蛾赴燈中。狂計換，翻更益罪，似魚入笱口、蛾赴燈中。狂計邪黠，逾迷逾遠，渴更飲鹹。龍須縛身，入水邪黠，逾迷逾遠，渴更飲鹹。
龍須縛身，入水轉痛；牛皮繫體，向日彌堅。盲入棘林，溺墮轉痛；牛皮繫體，向日彌堅。
盲入棘林，溺墮洄澓。把刃把炬，痛那可言？虎尾蛇頭，悚焉洄澓。把刃把炬，痛那可言？
虎尾蛇頭，悚焉悼慄；自惟若此，悲他亦然。假令隘路叛出悼慄；自惟若此，悲他亦然。
假令隘路叛出怨國，備歷辛苦絕而復穌；往至貧里傭賃怨國，備歷辛苦絕而復穌；往至貧里傭賃一日，止宿草庵不肯前進，樂為鄙事。不信一日，止宿草庵不肯前進，樂為鄙事。
不信不識，可悲可怪！思惟彼我，鯁痛自他。即起不識，可悲可怪！思惟彼我，鯁痛自他。
即起大悲興兩誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無大悲興兩誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無數誓願斷。」眾生雖如虛空，誓度如空之眾數誓願斷。」眾生雖如虛空，誓度如空之眾生；雖知煩惱無所有，誓斷無所有之煩惱。生；
雖知煩惱無所有，誓斷無所有之煩惱。雖知眾生數甚多，而度甚多之眾生；雖知雖知眾生數甚多，而度甚多之眾生；
雖知煩惱無邊底，而斷無底之煩惱。雖知眾煩惱無邊底，而斷無底之煩惱。雖知眾生如如佛如，而度如佛如之眾生；雖知煩生如如佛如，而度如佛如之眾生；
雖知煩惱如實相，而斷如實相之煩惱。何者？若但惱如實相，而斷如實相之煩惱。何者？
若但拔苦因，不拔苦果，此誓雜毒，故須觀空。若拔苦因，不拔苦果，此誓雜毒，故須觀空。若偏觀空，則不見眾生可度，是名著空者，諸偏觀空，則不見眾生可度，是名著空者，諸佛所不化。若遍見眾生可度，即墮愛見佛所不化。
若遍見眾生可度，即墮愛見大悲，非解脫道。今則非毒、非偽，故名為大悲，非解脫道。今則非毒、非偽，故名為「真」；非空邊、非有邊，故名為「正」。如鳥飛空，「真」；
非空邊、非有邊，故名為「正」。如鳥飛空，終不住空；雖不住空，跡不可尋。雖空而終不住空；
雖不住空，跡不可尋。雖空而度，雖度而空，是故名「誓與虛空共鬪」，故名度，雖度而空，是故名「誓與虛空共鬪」，故名「真正發菩提心」，即此意也。又識不可思議心，「真正發菩提心」，即此意也。
又識不可思議心，一樂心一切樂心。我及眾生昔雖求樂，不一樂心一切樂心。我及眾生昔雖求樂，不知樂因，如執瓦礫謂如意珠，妄指螢光知樂因，如執瓦礫謂如意珠，妄指螢光呼為日月。今方始解，故起大慈，興兩誓願，呼為日月。
今方始解，故起大慈，興兩誓願，謂：「法門無量誓願知，無上佛道誓願成」。雖謂：「法門無量誓願知，無上佛道誓願成」。雖
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