無著阿羅漢，是名為最樂。從多聞人聞甘無著阿羅漢，是名為最樂。從多聞人聞甘露樂，如教觀察，知道、非道，遠離坑坎，直去露樂，如教觀察，知道、非道，遠離坑坎，直去不迴。善巧方便，種種緣喻，廣讚於觀，發悅不迴。
善巧方便，種種緣喻，廣讚於觀，發悅其情。是名「隨樂欲以觀安心」。又善男子！其情。是名「隨樂欲以觀安心」。
又善男子！月開蓮華，日興作務；商應隨主，彩畫須膠。月開蓮華，日興作務；
商應隨主，彩畫須膠。坯不遇火，無須臾用；盲不得導，一步不前。坯不遇火，無須臾用；
盲不得導，一步不前。行無觀智，亦復如是。一切種智以觀為根行無觀智，亦復如是。
一切種智以觀為根本，無量功德之所莊嚴。善巧方便，種種緣喻，本，無量功德之所莊嚴。善巧方便，種種緣喻，廣讚於觀，生其功德。是名「隨便宜以觀廣讚於觀，生其功德。
是名「隨便宜以觀安心」。又善男子！智者識怨，怨不能害；武將安心」。又善男子！
智者識怨，怨不能害；武將有謀，能破強敵。非風何以卷雲？非雲何以有謀，能破強敵。
非風何以卷雲？非雲何以遮熱？非水何以滅火？非火何以除闇？析遮熱？
非水何以滅火？非火何以除闇？
析薪之斧，解縛之刀，豈過智慧？善巧方便，種種薪之斧，解縛之刀，豈過智慧？善巧方便，種種緣喻，廣讚於觀，使其破惡。是名「對治以緣喻，廣讚於觀，使其破惡。
是名「對治以觀安心」。又善男子！井中七寶、闇室瓶盆要觀安心」。又善男子！
井中七寶、闇室瓶盆要待日明。日既出已，皆得明了。須智慧眼，觀待日明。日既出已，皆得明了。
須智慧眼，觀知諸法實相；一切諸法中，皆以等觀入。般知諸法實相；一切諸法中，皆以等觀入。
般若波羅蜜最為照明。善巧方便，種種緣喻，廣若波羅蜜最為照明。善巧方便，種種緣喻，廣讚於觀，令得悟解。是名「第一義以觀安讚於觀，令得悟解。
是名「第一義以觀安心」。如是八番為信行人說安心也。其人若心」。如是八番為信行人說安心也。
其人若云：「我樂息心，默已復默，損之又損之，遂至云：「我樂息心，默已復默，損之又損之，遂至於無為。不樂分別，坐馳無益。」此則法行根於無為。不樂分別，坐馳無益。」
此則法行根性，當為說止：汝勿外尋，但內守一；攀覺流性，當為說止：汝勿外尋，但內守一；攀覺流動皆從妄生。如旋火輪，輟手則息；洪波鼓動皆從妄生。
如旋火輪，輟手則息；洪波鼓怒，風靜則澄。《淨名》云：「何謂攀緣？謂緣三界。怒，風靜則澄。
《淨名》云：「何謂攀緣？謂緣三界。
何謂息攀緣？謂心無所得。」《瑞應》云：「其得一何謂息攀緣？謂心無所得。」
《瑞應》云：「其得一心者，則萬邪滅矣。」龍樹云：「實法不顛倒，念心者，則萬邪滅矣。」龍樹云：「實法不顛倒，念想觀已除，言語法皆滅。無量眾罪除，清淨心想觀已除，言語法皆滅。
無量眾罪除，清淨心常一。如是尊妙人，則能見般若。」夫山中幽寂，常一。如是尊妙人，則能見般若。」
夫山中幽寂，
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