常樂淨。此常樂等。雖非我見。相從判屬眾生常樂淨。此常樂等。
雖非我見。相從判屬眾生著我。故龍樹言。若計神常。是眾生我。樂淨亦著我。
故龍樹言。若計神常。
是眾生我。樂淨亦然。若於陰法建立定性。是法著我。即取此我然。
若於陰法建立定性。是法著我。
即取此我為常樂淨。此常樂等。雖非我見。相從判屬法為常樂淨。此常樂等。
雖非我見。相從判屬法著我中。故龍樹言。若計法常。是法著我。樂淨著我中。
故龍樹言。若計法常。
是法著我。樂淨亦然。問曰。如是法著我者。與彼三倒所取何亦然。
問曰。如是法著我者。
與彼三倒所取何別。通釋三倒亦是法我。於中別分。三倒之心。別。通釋三倒亦是法我。
於中別分。三倒之心。
迷性立相。此法著我。迷相立性。相狀如何。情迷性立相。此法著我。
迷相立性。相狀如何。
情相諸法。以無為性。三倒之心。迷此無性。立因相諸法。以無為性。
三倒之心。迷此無性。
立因緣相。我倒之中法著我者。迷向所立因緣之緣相。我倒之中法著我者。
迷向所立因緣之相。立為定性。有斯別耳。有為麁爾。次辨無相。立為定性。
有斯別耳。有為麁爾。
次辨無為。無為倒者。迷覆真法。橫計無我無常樂淨。為。無為倒者。
迷覆真法。橫計無我無常樂淨。
此是邪見。非二我攝。第七門中。約對十使此是邪見。非二我攝。
第七門中。約對十使分別諸倒。言十使者。一是身見。二是邊見。三分別諸倒。
言十使者。一是身見。
二是邊見。三是邪見。四是戒取。五是見取。六疑。七貪。八是邪見。
四是戒取。五是見取。
六疑。七貪。
八瞋。九癡。十名為慢。於身見我。名為身見。取瞋。九癡。
十名為慢。於身見我。
名為身見。取斷立常。名為邊見。謗無因果一切諸法。名為斷立常。
名為邊見。謗無因果一切諸法。
名為邪見。非真對治。妄謂能淨。名為戒取。取劣為邪見。非真對治。
妄謂能淨。名為戒取。
取劣為勝。名為見取。於道猶豫。稱之為疑。染境名勝。名為見取。
於道猶豫。稱之為疑。
染境名貪。忿怒名瞋。愚闇曰癡。自高凌物。名之為貪。忿怒名瞋。
愚闇曰癡。自高凌物。
名之為慢。十使之中。前五是其利使。後五是鈍。此義慢。十使之中。
前五是其利使。後五是鈍。
此義廣釋。如十使章。今對此十分別諸倒。於中先廣釋。如十使章。
今對此十分別諸倒。於中先對有為四倒分辨其相。經論不同。所明亦異。對有為四倒分辨其相。
經論不同。所明亦異。
如彼毘婆闍婆提說。常等四倒。是十使中三如彼毘婆闍婆提說。常等四倒。
是十使中三使少分不盡三使。就我見中分取我見。以為使少分不盡三使。就我見中分取我見。
以為我倒。我所見者。不說為倒。邊見之中。分取常我倒。我所見者。
不說為倒。邊見之中。
分取常見。以為常倒。不取斷見。就見取中。分取樂見。以為常倒。
不取斷見。就見取中。
分取樂淨二種見取。為樂淨倒。自餘一切。取劣為勝。淨二種見取。為樂淨倒。
自餘一切。取劣為勝。
皆悉不取。以此重故。偏說為倒。我所見等輕皆悉不取。以此重故。
偏說為倒。我所見等輕
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